Myanmar

在庆祝世界主教会议召开50周年时，教宗方济各阐述他对教会的理想。「主教会议体制作为教会组织的幅度，它是我们最适当的演译架构, 以理解同一的圣统职务。」就算在普世教会角度来看，「要找出一个行使首席权的方式，而绝不放弃其使命的最基本要素，无论如何, 这仍然对新形势持开放态度。」

马尼拉总主教在罗马教区的传教节守夜祈祷中做出了传教见证。亚洲大陆的教会是一个小羊栈，他们“为一个隐秘的小房间变成了小堂而喜乐”、“通过微笑和耶稣的喜乐与近人对话”。菲律宾的家庭“背负着移民孤独的十字架”。教宗方济各“理解了我们团体的根本、对我说：亚洲的基督徒拥有未来，因为他们年轻、充满活力、饱受磨难”。全文如下

虚伪“其行为方式看上去不会威胁任何人，就像蛇一样，但是其魅力是阴阳两重的。它有那种模糊不清的魅力、从不说明到底是怎么回事；谎言和肤浅的魅力……”。始终“让人去更爱黑暗而不是光明”。祈祷是唯一不会陷入圈套的办法，陷入“法利塞人那种既不光明也不黑暗的态度”，但“半路的”历程“永远也看不到天主的光”

主教所在教区位于缅甸最东部，“我们不能战胜毒品或者残暴的政府，但我们能够鼓励青年树立参政意识”。教区共有六万多名天主教徒，许多学生帮助贫困农民的孩子们好好读书、远离毒品。政府“摆出一份民主架势，但实质并没有变”

“充分考虑饥饿者的权益以及接纳饥饿的人的精神，首先是化作具体行动的团结互助、要求分享而不仅是更好地处理社会和经济危机或者在发生自然灾害和环境危机时及时援助”。“保障家庭生活意味着促进女性的经济发展，由此巩固她们的社会地位，就像推动老年人的照顾、让年轻人继续接受学校和职业教育培养一样，从而为就业做出良好的准备”

离婚再婚者问题“需要按照个案不同酌情处理；悔改的历程应该是名副其实的”。兄弟宗教团体代表也在会上发言。斯泰方诺斯指出，“对于教会而言，婚姻圣事并不是像一个简单的机制一样源于教会，而首先是生活的奥迹”。伯罗斯宗主教强调移民涉及了“移民家庭的文化、社会和宗教身份”等

今天，缅甸首都将举行正式签字仪式，军界高层和驻外使节代表等也将出席。但是，只是部分实现停火，十五个少数民族中只有八个会签字。反对派领导人昂山素季缺席十分瞩目。官媒指和平“现在开始了”，克钦邦拒签

“对于所有基督徒而言，最令人费解的一点就是在耶稣基督内的救恩的无偿”。“今天我们自问一下是有好处的：我信天主无偿救了我吗”？还有，“我信我不配这救恩吗？如果说我配得到什么，是因着耶稣基督以及祂为我所做的一切吗？”

部分主教会议神长们坚持认为，“教会不能永远将某些教友排除在圣体圣事之外；有些人强调教会的作用不是附和公众舆论”。还有一些人，特别是来自亚洲和非洲国家的主教们从积极视角看待混合婚姻，突出了“生活出对话与爱的宣讲”的可能性

“孩子们的天使映照出了天主的目光、天主会永远注视着孩子们。背叛孩子信心的人就有祸了，你们就有祸了！他们满怀信心地相信了我们的承诺，会因此而评判我们”。为世界消除贫困日祈祷

尼古拉斯枢机表示，十三位枢机的信“对主教会议的工作没有任何影响”。“存在不同的观点，就像家庭里正常现象一样。但我们不应该以此视为冲突，正如教宗指出的”。隆巴尔迪神父表示，“教宗听了关于恶表的一段福音，于是就在今天的周三例行公开接见开始时这样说了”

持降暴雨导致山体滑坡，小村子几十户人家被吞没。10名男子、7名女子遇难，但只是暂时的，死亡人数还会上升。地区开始缺粮、人们无家可归、紧缺衣物。过去，上述地区曾经是煤矿