梵蒂冈城（亚洲新闻） - “许多家庭的脆弱性并非仅由个人选择所决定。贫困、移民、暴力、成瘾、监禁、不公以及不稳定的工作，都可能对家庭生活造成影响。这些现实情况可能会严重限制人们的自由，甚至影响他们接近基督教家庭生活理想的能力。正因如此，《爱的喜乐》对我们而言才如此重要。”
正是这一观点——在已公布文本的预定发言之一中——菲律宾枢机主教戴维（马尼拉广阔郊区卡卢坎教区主教，亚洲主教团协会（FABC）副主席）——在今天上午的会议上提出的。此次会议由教宗利奥十四世发起，旨在纪念《爱的喜乐》（Amoris Laetitia）宗座劝谕颁布十周年，与会者包括东方教会领袖及各主教团主席。戴维枢机讲述了他在教区内的经历，谈及前总统罗德里戈·杜特尔特（Rodrigo Duterte）发起的暴力反毒行动中的受害者——这些行动导致贫困社区中大量吸毒者和零星毒贩丧生。“我记得有一个家庭，”枢机说道，“其状况很容易被简单地归类为‘非常规’。父母分居了，父亲独自照顾四个孩子——最大的十二岁，最小的才三岁。后来他被杀害了。亲属们不得不突然承担起照顾这些孩子的责任。对于这样一个家庭，我们该把它归入哪一类呢？”
戴维枢机继续说道：“《爱的喜乐》并未要求我们放弃理想。它要求我们陪伴现实中的人，走过那段往往充满痛苦的、连接理想与他们实际处境的历程。它为我们提供了一种表达方式，阐述了我们在牧灵实践中已然领悟的道理：即不应拘泥于既定的分类，而应辨识具体的处境；应陪伴人们循序渐进地成长；并坚信，即便在充满软弱与缺憾的生命和关系中，恩宠也可能正在运作。”
卡卢坎教区在“毒品战争”期间的应对行动，始于对痛失亲人的家庭的探访。戴维枢机说：“我们的传教人员倾听他们的心声，不予评判；与他们一同祈祷；并让他们确信自己并未被遗忘。随后，奇妙的事情发生了：一位寡妇结识了另一位寡妇；痛失爱子的父母遇到了同样能理解这种伤痛的父母。共同的苦难铸就了纽带，这些纽带促成了彼此扶持，而这种互助最终演变成了一个个团体。这一经历促成了我们的‘传教站’（Mission Stations）——这是我们在传统堂区体制难以触及的社区中建立的小型教会团体。神父、修会会士和教友传教士们首先深入街头，倾听民众的心声，”这位菲律宾枢机说道，“最终，穷人自己——包括寡妇、年轻人、戒瘾者和普通家庭——也成为了他人的牧灵向导与同行伙伴。”
“我们发现，许多贫困的天主教徒并没有真正感到自己是教会的一员。他们家里或许供奉着圣婴像、圣母像或一串念珠。他们认同自己天主教徒的身份，但有些人却认为堂区是属于富人的——属于那些衣着光鲜、受过良好教育或具有一定社会地位的人。他们在地理位置上虽与教会近在咫尺，但在精神与社会层面上却相去甚远。因此，我们不再问‘他们为何不来教堂？’，而是开始问‘教会能否走向他们？’这一问题改变了我们。如今，我可以这样说：相比于我们改变了传教站，传教站对我们教区的改变更为深远。”
戴维枢机补充道：“家庭的福音并非脱离人类脆弱性的抽象理想。它是‘厄玛奴耳’——即‘天主与我们同在’——祂亲自进入了这份脆弱之中。更美妙的事情随之发生：那些曾受陪伴的人，开始去陪伴他人。寡妇陪伴寡妇；走出成瘾困境的人，支持着其他同样在摆脱成瘾的人。”“曾经接受过援助的家庭开始转而帮助他人；那些一度认为自己在社会中无立足之地的人，发现了自己身上具备领导与服务的恩赐。他们不再仅仅是牧灵关怀的接受者，而是成为了使命的主角。”
“也许——卡卢坎主教放眼远方总结道——这正是理解《爱的喜乐》呼吁的一种方式：不要仅仅问家庭离理想有多近，还要问教会是否愿意在家庭面临实际困难时向他们走近。教会不能总是等待人们主动来到她身边。有时，她必须走向人们生活的地方、奋斗的地方、受苦的地方、怀抱希望的地方——并发现基督早已在那里，等待着我们。”
