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今天教会庆祝的两位宗徒，都是罗马市的主保圣人，教宗方济各为今年任命的多位都會的总主教，祝圣了31条白羊皮肩带送给他们，总主教包括哥打巴托（菲律宾）、河内（越南）、那格浦尔（印度）、棉兰（印度尼西亚）、曼德勒（缅甸）。两位宗徒没有「整洁和线性」的生活；事实上，「上主不会与那些自认正义的人创造奇迹，而是与那些认识自己有需要的人一起创造奇迹。」教宗说，证人「不是那些懂得耶稣故事的人，而是经历过和耶稣一起的爱情故事。在保禄的书信中，「他不断重复这个名字，差不多有四百次」。因此，「让我们祈求恩宠不要变成不冷不热的基督徒，只要采取一半措施，让我们的爱变冷。」

作者宗座外方传教士認為，昨天发布的文件回答了许多中国神父的良知困惑。但它未能实现深刻的限制，这种限制破坏了中国教会所面临的天主教信仰。作者希望教廷也会向中国当局交谈，以保护个人的良心自由，并防止将宗教用于政治目的。

教宗方济各会见了普世宗主教区的代表团，重申对话的选择。他强调:「罗马教会与君士坦丁堡之间存在着强大的联系，以及我们为顺从耶稣明确的旨意而渴望完成圣体的共同努力。」

教廷今天就中国神职人员民事登记的问题发表牧民指引。

闽东主教郭希锦：我是人不是猴子，爱怎么样就怎么样

该主教已获准出席，但昨晚却禁止他今日举行圣心会修女发愿典礼。郭主教：「我是人不是猴子，爱怎么样就怎么样」。为了不顺服那些想要教会「独立」的组织，这位地下主教撤回了认可申请。这座新建的主教座堂动用了许多政府资金。

海员和渔民经常远离家庭而长期在外，他们常常会遭受人口贩运、剥削和侵权等暴行。海员专职司铎被授予与慈悲传教士相同的任命状。

教宗方济各接见了「粮农组织」第41届大会的与会者，强调「过去几年世界难民人数的增加，揭示了一个国家的问题，却是整个人类大家庭的问题」。

在《宗徒大事录》中，耶路撒冷教会是「每个基督徒小区的范例，作为一个吸引的兄弟情谊的象征，既不应该被神话化也不应该被最小化」。我们的团体是「欢迎和实践新生活的地方，团结和共融的工作，礼仪是与天主相遇以及与兄弟姊妹共融的地方」。

一份由福建当局发布的文件要求本堂及教职人员禁止未成年人进教堂及接受教育；拒绝与境外天主教徒有联系；禁止所有传教形式。与此同时，《环球时报》着重报导了梵蒂冈博物馆展览及关于「教宗方济各」和中梵两国「友谊」的会议。对北京而言，与宗座的协议和压制教会是并行前进的道路。

基督圣体圣血节之际，教宗方济各回顾了在Casal Bertone举行的弥撒圣祭及圣体游行，他将于下午前往该城区。「从『人人为己』的思想走向分享的思想」。「不要习惯于」圣体，因为这是「耶稣」。西班牙殉道者、方济各圣母无玷始胎女修会玛利亚·卡门·拉卡瓦及其13名同伴赢得一片掌声。

必须鼓励那些研读神学的人，学习伟大一神论宗教和撰写神圣经文的语言。神学不光是理性主义，它必须与怜悯的天主之心同在。地中海是一座的桥梁「而不是世界北方和南方的边界」：没有怜悯，「我们的神学、我们的法律、我们的牧民关怀、冒着崩溃成官僚主义的小事或意识形态的风险，其性质想要解释这个奥秘」。教宗方济各出席在那不勒斯举行的会议，会议主题是「地中海的真理与喜乐的神学反省」。