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在《天皇后喜乐经》(Regina Caeli)之前，教宗方济各解释今天的福音的象征意义。耶稣「是一位领袖，祂的权威表达在服务之中。我们可以信赖这样的领袖。」祂是「一位友善、强势和亲切的存在，祂领导、保护、安慰、治愈。」我们经常把「精神和情感层面」放在阴影中。愿基督鼓舞「所有被祂召唤的人，以便他们准备和慷慨跟随祂的声音。」昨天，七位在西班牙内战的殉道者获列品真福。教宗呼吁信众在五月份诵念玫瑰经，「为和平祈祷，正如花地玛圣母的呼吁。」

在世界圣召祈祷日，教宗方济各祝圣十位罗马教区修院毕业的年轻人，年龄介乎26至38岁，包括一个来自亚洲（亚塞拜疆）。礼仪上讲道，点缀着一些严厉的即兴评述。他说:「讲道不要过于理性或者详细阐述；应以简单的方式宣讲。」「在教会里的双重生活，是一种严重病态。」相反，「要喜乐，在基督服务中快乐；即使在痛苦、误解、自己的罪之中，也有喜乐。」以及「不做主人、政权的神职人员，但要做天主子民的牧羊人。」

今天，教会中也有一些人实实在在地坚信法律的僵化；“利用僵化来掩盖弱点、罪恶、人格的病态”

“教会总是要忠实于上主，就要站起来、迈开步：‘起来、走吧’。一个不站起来的教会、不迈开步走的教会，就是生病了”。最终带着很多身心创伤封闭于自我，“封闭在嚼舌根的小世界里……，封闭的、没有前景。起来、走吧，站起来、迈开脚步。教会福传时应该这样”

历经十三年的铁窗生涯，从没有任何审判、条件极其艰难。他是“希望的见证”，并以此为题撰写了许多书籍和感想。先教宗圣若望∙保禄二世曾经指出，阮文顺枢机“毕生始终不渝、英勇地恪守自己的圣召”；本笃十六世在《在希望中得救》通谕中两次提到了阮枢机

周三例行公开接见中，教宗方济各谈到了上周刚刚完成的埃及之行。和平“通过教育、智慧的培育、人文主义来实现。这种人文主义将宗教方面、与天主的关系视为其组成部分”。国家的“健康的世俗化”

伊斯拉姆·贝海里因批评逊尼派穆斯林最高当局被判处五年徒刑。十二月获塞西总统大赦。教宗方济各的访问是荣誉、是宽容的典范。和平大会在媒体中取得了巨大成功，但未能在反恐斗争中获得成果。埃尔-阿扎尔教授的书籍煽动暴力。埃尔-塔耶比自相矛盾

他们是“心硬”的人、“不懂得天主的温柔能移动石头心、换成一颗肉长的心”。厄玛乌的两名门徒“是我们”，“带着许多疑问”、“许多罪”。许多时候，“我们想远离十字架、远离考验”。“让我们留出空间，从而感到温暖我们的心的耶稣”

在《天皇后喜乐经》祈祷，教宗方济各为委内瑞拉的困境和暴力情况祈祷。为「天主教行动」成员:「请把自己放在政治方面，但在大的政治，政治范畴。」对年轻的「天主教行动」成员:「走出去到所有的边缘！去，在那里你们要走到社会的边缘，有圣神的力量。」

教宗方濟各在開羅主持彌撒時，勸導埃及天主教徒「不要害怕打開心扉予復活上主的光，並讓祂把你的困惑，改變成為一股為你自己和為別人的積極力量。不要害怕去愛每個人，不管他們是朋友或敵人，因為信徒的力量和財富聚於一個愛的生命！」「為天主來說，不相信比做一個虛偽的信徒、一個偽君子更好！」

教宗方济各和科普特正教会牧首Tawadros均表示，要走上完全合一的道路。他们在去年12月受恐袭的教堂祈祷。

教宗方济各向埃及当局致辞时，强调埃及在该区域的未来作用和责任。「在今天处境脆弱和复杂的世界里，一场世界战争以零零碎碎方式出现，因此，必须清楚说明，建立文明社会时，不能不否定每一种邪恶的思想、暴力和极端主义，它们以为可以压制别人，消灭多元文化，藉以操纵和亵渎神圣天主之名。」