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教宗方济各在今天《三钟经》祈祷前说，开门的目的「是耶稣自己带领我们进去与天父团聚共融，我们在祂哪里找到爱、理解和保护。但为什么这扇门是窄门？它是窄门，不是因为压迫，而是要求我们抑止骄傲和控制恐惧，要我们敞开心扉，对祂谦卑和信任，要承认自己是罪人，需要祂的宽恕。」教宗「呼吁为『亲爱的土耳其』遇袭受影响的人祈祷，并为和平祈祷。」

今年年底前，所有神父必须登记申请神父证，才被允许施行牧灵职务。但是申请必须要经过与天主教教义＂不相符”的爱国会。目前，许多地下和地上的神父都进退两难。

在新圣部试行运作两个月后，教宗方济各签发一封《宗座信函》，罗马教廷正式成立新的部门，由美国达拉斯教区凯文·若瑟·法雷尔主教 (Kevin Joseph Farrell) 掌管。帕格里亚主教(Paglia) 和锡奎里主教 (Sequeri) 分别出任宗座教宗若望保禄二世研究所的院长和主席。帕格里亚主教亦主管宗座生命学院。教会是一位"慈母"，要与时俱进。

今日教宗方济各在保禄六世大厅举行的公开接见活动，并讲解了“增饼的奇迹”。教宗说：“ 耶稣施行了一个奇迹，但这个奇迹是信德的奇迹、祈祷的奇迹和被怜悯与爱触动的奇迹。”“在圣体圣事的庆典中，我们领受基督得到滋养，慢慢改变我们成为基督的肢体及弟兄的精神食粮。” 教宗特别问候来自中东和中国的朝圣者。

作者是在华东的地下教会神父。近期很多传媒表达意见，彷佛北京与梵蒂冈已有协议。非法主教有妻儿的问题如何处理。汤汉枢机和陈日君枢机，分别持乐观和悲观态度。质疑中国当局是否给予教会宗教自由。以下是作者写的文章，题为《也说中梵关系》。

在今天的《三钟经》祈祷，教宗方济各向圣母玛利亚和基督祈祷，"为受到生活重担和暴力蹂躏的妇女"、"为受强权傲慢者奴役的妇女"、"为被迫做不人道工作的女孩"、"为被迫交付身体和精神予男人欲念的妇女"。"可耻的沉默"对屠杀"很多无辜者，他们对政治或国际舆论都没有影响力"。

在今天的《三钟经》祈祷，教宗方济各指出，教会很需要圣神的"火"，圣神”带领我们发挥创意和鼓励我们出发，即使走在未知或迂回的道路上，把希望带给我们所遇见的人”。教宗邀请在场信众"用五分钟问问自己︰我的心如何呢？它是冷、暖，还是有能力接收圣神的火？" 教宗欣赏世界各地的许多神父和修道人士，致力于宣讲福音，以伟大的爱和忠诚传教，甚至以生命为代价。今天是圣马克西米.高比神父 (Maximilian Kolbe) 的纪念日。

会议昨天开始，周日结束，汇集来自中国大陆、香港、澳门、台湾、南韩和日本的年轻人。活动旨在提醒青年们要成为慈悲与和平的承担者。

中国当局期望其绝对控制宗教得到认同。中国信众信任教宗方济各是"维护教会的共融合一"。本文是中国天主教徒表达意见的第三部分，也是评论系列的最后一篇，他们响应汤汉枢机发表的文章，以及陈日君枢机对中国和教廷之间另一篇评论。

教宗方济各今早在保禄六世大厅接见群众，他把纳因寡妇的奇迹与每个经过圣门的人的皈依改变来比较。"每位被吸引来到慈悲之门的人，都知道他们走近天主和耶稣的慈悲心扉。””这扇门是人类的痛苦与天主的慈悲相遇的地方。”从"内心的改变"到"手动"施行慈悲善工。圣门是"向内"，也同时"向外拓展"。

汤汉枢机撰写关于中国与教廷之间的对话的文章上星期发表，而陈日君枢机亦发表文章质疑中梵对话和提出当中困难。两篇文章触发了中国大陆和世界各地对此议题的争论。《亚洲新闻》向中国大陆多位教会人士要求响应，当中有人担忧中国主教们被"过于政治化";传统「皇权文化」和意识形态存在；以及中国政府「压迫」教会。《亚洲新闻》将一连三天刊出响应的系列报导。

在《三钟经》祈祷时，教宗方济各两次吁请信众，为"战争的平民受害者"祈祷。"这么多手无寸铁的人，其中有很多小孩子，要为军事冲突付出代价，确是不能接受"。可悲的是，"很多不公义、暴力和日常邪恶想法，是从有些人要主宰别人的生活开始。”