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该份主教会议最后文件将作为明年世界主教会议的讨论基础。「很多基督徒家庭本著慷慨忠信，回应他们的召叫和使命。」「信仰危机已经影响到许多天主教徒，這發自婚姻和家庭危机的根源。」这是「牧民挑战」。教会「明认為所有受洗者有另一个限制，就在圣事性婚姻，任何人违反它就是违背天主的旨意；同時，她也知道很多子女的信德脆弱，在信仰道路上挣扎」。為离婚、再婚者，他們「领受任何圣事之前，必须按照教区主教权责所訂定的，完成悔罪旅程」。

在天国有"押金"不能使基督徒免于冷淡信仰的诱惑：假装做一名基督徒，但我不是。尽管表面上我这么说--"是、是、我是基督徒"，但所作的与基督徒背道而驰。"爱、喜乐、和平、大度、爱心、忠诚、善良、服从、克制自己。这是我们通往天乡的路"

世界粮食日文告中，教宗方济各指出不能"再继续维护排斥世界绝大部分人口的生产和消费体制了。他们甚至连富人桌上掉下来的渣滓都得不到"。"我们应该始终认同农村家庭的作用、全面调动其全部力量"

教会文件"似乎是写给外星人的"；面对特殊案例，牧灵不得当，因为"没有做好接纳的准备、没有相应的意愿"。天主教徒应该从活的福音重新开始、在家庭和团体内生活，从而重新发现婚姻之爱的美好、婚姻的圣德。罗恩和玛维斯·比罗拉的见证

马尔克斯枢机表示，教宗召集两次世界主教会议不是"为了重复已经说过的"东西。而是为了"大力推动家庭牧灵"。"教会训导不是收集说过的话，而是予以发展。教义不变，而是以不同的方式加以理解和认识"。彭蒂埃蒙席：寻求各方立场的平衡。即那些质问某些情况是否符合教会教导，和那些邀请关注个人的立场之间的均衡

教宗从宣讲基督、从年轻教会起步，重振最古老的话题向外邦人传教的事业。传教精神可以给像我们这样的人--拥有丰富的灵修、神学、法典、礼仪、牧灵经验等--带来很多教导。宗徒们本身也没有只停留在耶路撒冷，他们"到天涯海角"开启了天主教的普世性

"起点"是"纪念""上主在创造世界之前便拣选了我"。"如果我们不信这些，我们就不是基督徒！或许我们积极投身有神论的宗教生活，但不是基督徒！基督徒是一种选择、基督徒是天主在创造世界之前在心中做出的选择"。赞美的祈祷首先是"喜乐的祈祷"，然后才是"回顾历史的祈祷"

小组工作报告中要求强调基督信仰家庭的价值，即一男一女组成的婚姻、向着生命开放的家庭。离婚再婚者的圣体圣事问题，与会者表示教会教义不容修改，有人要求本着同情和仁慈的视角开放交流渠道，但必须在某种特定先决条件下。总的观点是：不能将同性结合与男女组成的婚姻划等号

"各民族都将在一起"聚集在天际的耶路撒冷，"将不会再有孤独、滥施淫威、各种区别--无论是社会的、种族的还是宗教的。而将是所有人在基督内成为一体"。那么，"教会的任务就是要让希望之灯长明、熠熠生辉，使之继续像救恩的安全标志一样闪耀、照耀全人类迈向与天主仁慈圣容相遇的历程"

工作小组正在起草埃尔多枢机的工作报告修订本。菲基凯拉蒙席表示，"如果主教会议没有争议那才奇怪了呢"。约瑟夫·库尔茨蒙席强调"有的夫妇竭尽全力挽回婚姻。就这一点，我们主教会议也作出了巨大努力。有的人为在家庭中作出信仰见证而奋斗"

"在圣经传统中总提及施舍，无论是新经还是古经。堪称是可与正义相比拟的基石"。"耶稣这样建议'别吹号'；第二个建议是'别只给人剩的'。祂给我们讲述那名把自己仅有的一切都捐出来的老妇，盛赞这位妇人的做法。她是秘密这样做的，可能是因为觉得自己不能拿出更多的所以感到羞愧"

主教会议秘书处指出，《主教会议讨论后报告》是一份要接受工作组检验的"工作性文件"，工作总结将出版发表。最终将向教宗提交一份"背景性"材料，筹备家庭问题主教会议第三部分。明年的大会常务会议将宣布"最终的"指导性文件