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» 2012/06/15
梵蒂冈 - 中国
韩大辉总主教表示未经教宗批准的主教祝圣意味着中共意识形态的空洞和党内斗争
by Bernardo Cervellera
圣座万民福音传播部秘书长为哈尔滨不会举行非法主教祝圣祈祷。此举会"伤害教宗",也会伤害中国教友,特别是新教友。政府宣扬的"自由主义"与爱国会所作所为之间的"不一致"。后者旨在建立一个独立于教宗的"新的誓反教教会"。福音对中国战胜只重权力金钱的物质主义和实用主义具有"现实意义"

梵蒂冈城(亚洲新闻)-哈尔滨可能举行未经教宗批准的非法祝圣主教的消息表明了中共政府宣扬的"自由主义"与爱国会所作所为之间的"不一致"。此类"不一致",预示着中共内部自由派和近几十年来一直统治中共内部的保守派之间的权力斗争。圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教在哈尔滨可能举行未经教宗批准的非法主教祝圣之际发表了上述观点。无论是当地的官方和地下教会团体、还是当事人本人,都不希望看到这一非法祝圣。传信部秘书长为"这一伤害教会和教宗"的事件不会发生祈祷、与正在守斋祈祷的哈尔滨教友们团结一致。他希望候选人能够忠实于教宗、拒绝被祝圣。

       韩大辉总主教表示,社会理想灰飞烟灭的中共成为"利益势力"的聚集体,彼此之间相互争斗。为此,迫切需要共同制定彼此相互尊重的规范。宗教可以为中国社会提供远远超出简单金钱物质主义的价值观、在教育中推动伦理道德观念。以下为韩大辉总主教接受本社采访全文。

       日前,本社发表了哈尔滨正在准备进行未经教宗批准非法祝圣的消息,候选人是四十八岁的岳福生神父。这次祝圣好像是政府极力促成的:无论是教会还是候选人本人都不愿意。您怎样看待这起事件?

       目前,主教祝圣只是一种可能。总之,一旦进行,我想说,非法主教祝圣是非常、非常严重的事件。伤害了教会,特别是中国教会。也伤害了圣父教宗,因为此举,篡夺了教宗的宗徒权力。这种权力是上主亲自给予伯多禄和伯多禄继承人的。为此,任命主教涉及教会的核心。永远也不应该发生此类事件。

       我的第一个反应就是祈祷,希望这样的事不会发生。而且,我得知哈尔滨的教友们正在为取消未经教宗批准的主教祝圣祈祷、甚至守斋。教宗任命主教,是教会合一的保障。

       就候选人岳福生神父而言,可以说政府和官方教会极力支持和促成这一"主教职务"十年了。但我认为,他本人并不愿意成为没有教宗派遣的主教。如果他愿意,早就这样做了。我相信这位兄弟十分重视对教会、对上主的忠诚。在主教职责中,这种忠诚是必不可少的。我为他祈祷,我希望他忠实于教宗,不要在团体内制造混乱、制造分裂。

       近两年来先后发生了承德、乐山和汕头三次未经教宗批准的非法祝圣。由此造成了哪些后果呢?

       这里面涉及了不同的问题:首先是此类祝圣在中国基督信徒、在地上和地下教会中制造了混乱和分裂。有人不懂、有人不知所措。不幸的是,这种混乱在非官方团体中也有,许多人一直为忠实于教会作出了杰出的信仰见证。但部分人很难容忍这种情况,或者是人性的软弱或者出于其它原因、走向了另一个极端,与福音价值观不符。

       非法祝圣还伤害了中国政府和中国教会对话的希望。圣座也十分惊讶:今天的中国,如此现代化、宽容一切,却在天主教会发展方面如此落后。北京不明白,主教任命是天主教徒的特权,不是政府的。如果要给中国教会自由,就应给教宗选举主教候选人的自由。上述种种举动,令圣座与中国关系的前景暗淡。以前或许还有一些亮光,现在则是一片漆黑。

       宗教自由和选择主教应该是有益于中国社会的......

       当然,我们都十分赞赏经济改革给中国带来的发展:大约三亿中国人过上了小康水平的生活,摆脱了贫困落后。但此类物质发展,是在短时间内实现的,造成了许多社会问题。邓小平有一句名言,"不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫"。这句话制造了社会问题,因为潜在的意思是结果为手段开脱。但这种标准对他人却可能是十分残酷的,孔子说,"己所不欲勿施于人"。意味着结果往往不能为手段方式开脱!相反,实用主义的"白猫黑猫",造成了环境污染、道德问题。为此,今天的中国迫切需要长期的教育过程重建彼此相互尊重。如果人、家庭、社会没有得到教育,那最终就只知道钱权了。

       为此,教会和宗教可以为中国社会做出贡献。

       当然了,在中国,宗教在领导巨大变革中仍然发挥着强大作用。

       非法祝圣是一个十分奇怪的混合体:与教宗共融的主教被迫参与非法祝圣、圣座所要的主教祝圣也有非法主教参与--不请自来的。部分观察家认为,此举似乎是不折不扣的摧毁教会传统规范和真理、破坏与教宗关系的政治行动

       爱国会有着十分明确的控制教会计划。这种主教的混合,就是要将非法与合法、服从与被绝罚的混淆一团,这是战略手段之一。但我不禁要问:爱国会继续这一在中国打造"独立"教会的计划究竟要干什么?难道是要打造又一个誓反教吗?

       这似乎不是政府的意愿,政府经常强调在社会中实现最大自由的重要性。为此,如果天主教徒们通过教宗选择了主教,就需要给予天主教徒善度公教生活的空间。

       这说明政府所宣扬的和爱国会的行动是"不一致的"?

       是的,这种不一致是中共内部正在进行的权力斗争的标志。现在,中共已不再由意识形态和社会计划支持了;社会主义或者马克思主义已经不存在了。为此,控制教会的目的又何在呢?权力:迄今行使权力的人就要维护这种权力。中共已经是利益集团构成的了,他们彼此之间为各自的利益做斗争、彼此之间相互斗争。

       坦率地说,我知道这种体系还要持续多久。如果说利益或者利益集团,迟早得找到相安无事、彼此尊重的共存方式。

       所谓太子党就是奠定在维护中共元老子女特权基础上的,但也需要规则。而且中央政府的命令连城郊都到不了,早已不是毛泽东时代了。现在,北京说一样、到了省级早已面目全非了。为此,就需要均摊责任、权利,制定规则和某些价值观。


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Dossier
by Giulio Aleni / (a cura di) Gianni Criveller
pp. 176
by Lazzarotto Angelo S.
pp. 528
by Bernardo Cervellera
pp. 240
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