在庇护十一世于1925年创立的宗座学院成立一百周年之际，教宗发表了一封信，阐述了考古学对教会的重要性。考古学具有“感官”功能，能够“触摸、观看和聆听道成肉身”。它教导我们，“凡是信仰触及的，都意义非凡”。它也支持记忆：“了解自身历史的人，便知晓自己是谁。”
在圣伯多禄广场的公开接见中，教宗向再次陷入冲突的这两个东南亚国家发出呼吁。在他每周的教理讲授中，他反思了死亡及其“教益价值”，尽管当今社会存在着一种试图抹杀死亡的倾向。良十四世还警告人们警惕超人类主义，该理论主张透过技术延长生命，他问道：“科学本身能否保证没有死亡的生命也是幸福的生命？”
教宗良十四世谈到了遭受迪特瓦飓风袭击的南亚和东南亚人民，并敦促信徒“以团结的行动”支持他们。在信徒中，一块标语牌上写着：“斯里兰卡正在下沉。请不要抛弃我们。” 教宗在谈到他最近对土耳其和黎巴嫩的访问时表示，这些访问“告诉我们和平是可能的，基督徒（……）可以为建设和平做出贡献。”
普雷沃斯特教宗缅怀了受迪瓦飓风影响的南亚和东南亚人民，并邀请他们“以团结的行动”给予支持。在信众中，一块标语牌上写着：“斯里兰卡正在下沉。请不要抛弃我们。”谈到最近结束的土耳其和黎巴嫩之行，他说：“这次访问表明和平是可能的，基督徒可以为和平的建设贡献力量。”
昨日在河南举行的主教祝圣仪式不是旧伤愈合，而是新的伤口被划开。此前罗马已经批准那位地下主教的辞呈，但他仍然受到严密监视；他无法出席继任者的祝圣仪式，甚至连家人都无法探视。一位神父评论道：“北京正在违背协议精神。这并非我们第一次遭受羞辱。教会的维系并非依靠权力，而是依靠信仰。”
古瓦哈提荣休总主教在亚洲传教大会上发表了演说。他指出，尽管民族主义者视基督徒为外国人，“我们却捍卫我们民族的价值”。作为传教士，我们所做的还远远不够，但传播耶稣的福音可以治愈“负面记忆”，并“建立更多关系”。
教宗向黎巴嫩领导人建议：“让我们放下种族和政治隔阂，敞开宗教信仰，彼此相遇。”教宗认为，和平必须既是“目标，也是手段”。15万人参加了在海滨举行的最后一场弥撒。昨晚，教宗在大使馆与一些穆斯林宗教领袖共进晚餐。
在刻有2020年爆炸案200多名遇难者姓名的纪念碑前，人们默默祈祷。一位孩子跪在父亲的画像前，他的父亲在这场悲剧中丧生。五年过去了，调查仍然困难重重。“Nation Station”的故事也在此展开。这家厨房在爆炸发生时成立，旨在为失去一切的人们提供食物，并努力成为未来的试验田。
教宗良十四世抵达贝鲁特，并在那里向黎巴嫩当局发表了首次演说。他谈到了“雪松之乡”黎巴嫩的韧性，以及实现超越利益平衡的和解所面临的挑战。他警告说：“和解文化不能仅仅依靠基层民众的自发性行动，你们应该扪心自问：我们该如何做才能避免年轻人被迫移民？”
教宗良十四世与巴尔多禄茂一世一同主持了纪念君士坦丁堡教会主保圣人圣安德烈的圣礼。宗主教对教宗的来访表示“衷心感谢”。普雷沃斯特表示，要共同关怀“全人类和整个受造界”。今天上午在亚美尼亚宗座主教座堂，宗主教表示：“将全力致力于合一事业”。使徒之旅今天继续前往黎巴嫩。
教宗和宗主教共同签署的声明指出：“尽管我们对国际情势感到担忧，但我们对救主耶稣的信仰告诉我们，天主不会抛弃人类。”信众们受邀为对话取得的进展而欢欣鼓舞。声明谴责那些以天主之名行暴力之实的人，并期盼确定一个共同的复活节日期。早上的时候，信众将静默地前往蓝色清真寺。
教宗良十四世与君士坦丁堡普世牧首巴尔多禄茂一世在伊兹尼克与世界各教会的代表共同庆祝公元325年尼西亚会议。在圣尼奥菲托斯大教堂，教宗强调“信仰告白”是“完全共融”的基础。“全人类都渴望和解，他们饱受冲突和暴力的折磨”。今天上午，他在伊斯坦布尔向土耳其的基督徒发表讲话：“弱小的逻辑才是教会真正的力量。”
在教宗良十四世抵达土耳其的当天，《亚洲新闻》刊登了都主教約伯 (Job) 的一篇文章。东正教与天主教之间的神学对话并非寻求妥协。相反，它在通向可见基督徒合一的道路上，结出果实并达成共识。共同谴责以 “联合主义” 作为方法，以及教宗首席權与共议性的相互依存。
在今天于圣伯多禄大殿举行的公开接见活动中，教宗谈到了他即将访问土耳其和黎巴嫩（11月27日至12月2日）的行程。他在演讲中呼吁信友“以祈祷与我同在”。昨天在冈道尔夫堡，他表示这次访问将是“促进团结的绝佳机会”。谈到以色列对贝鲁特的攻击，他呼吁“追求和平”。在禧年教理讲授中，他指出“对生活缺乏信心”是一种“普遍存在的弊病”。
这份由信理部发布的文件，提出了男女之间排他性结合的积极愿景。它源于非洲主教们的请求，并汲取了圣经、历史、哲学和诗歌的精华。文件于11月25日——消除对妇女的暴力日——发布，其中指出：“真爱止于对方的神圣维度。”
该祈祷文于昨日在基督君王节发布，是一个由主教、青年、修会成员及平信徒的共议进程成果。祈祷文以主题 “要勇敢：我已战胜了世界！” 为灵感，回顾了基督的胜利、韩国教会的起源，以及圣神的作为。它将陪伴青年和普世教会，走向2027年的普世青年节。
在教宗访问土耳其之际，安纳托利亚宗座代牧区首位土耳其籍主教安图安·伊尔吉特发表讲话：“我的人生经历让我与年轻人感同身受，”他说。“我们的教会？它是播撒世界的种子。”
教宗在圣伯多禄广场向来自乌克兰的信众致意：“把广场上的拥抱和祈祷带回家！” 在前往土耳其之前，教宗发表了为纪念尼西亚公会议1700周年而颁布的宗座牧函《信仰合一》：“基督徒蒙召要和谐同行。” 教宗对尼日利亚和喀麦隆发生的绑架事件表示“深切悲痛”。
翁布里亚大区的城市阿西西欢迎教宗良十四世，这是他教宗任期内的首次意大利之行。“在世界寻求希望之光之际，我们来此纪念这位伟大、谦逊、贫穷的圣人。”教宗将于2026年再次前往阿西西，纪念圣方济各逝世800周年。他对聚集在天使圣母堂的意大利主教团成员说：“倾听并化解分歧，发展一种相遇的文化。”
教宗在圣伯多禄广场的禧年教理讲授中表示，如果我们不做“花园的守护者”，我们就会成为它的“破坏者”。他将默观生活描述为一种“静默、丰硕且不可替代的使徒工作”。第二个世界儿童日定于2026年9月举行；一位来自加沙的男孩向教宗赠送了该日的标志。昨晚在冈道尔夫堡，他呼吁乌克兰“停火然后对话”。
正值第30届联合国气候峰会在巴西巴伦如火如荼展开之际，教宗在向与会神长们发表视频讯息中，教宗严厉敦促各国领导人：“真正的领导力意味著更有力的气候行动和政策，意味著在建设更公正且稳定的世界方面投注心力。”
今天是世界穷人日，教宗良十四世与1300名贫穷和边缘人士共进午餐。他在圣伯多禄大殿的讲道中说：“没有正义就没有和平”。诵念《三钟经》后，他为“饱受折磨的乌克兰”的袭击事件表示哀悼：“受害者和伤者，包括儿童”。他也谈到世界各地遭受歧视的基督徒：“他们蒙召为真理作见证”。
在电影诞生130周年之际，教宗良十四世接见了160多位電影专业人士。他称电影是一种“爱的行动”，不应“回避脆弱的奥秘”。他形容电影创作者是“想象的朝圣者”，能够“在痛苦的褶皱中辨识美”。教宗借用导演達味·格里菲斯的說話，呼吁他们将电影塑造为“一种灵性的艺术”。
在大学新学年开始之际，教宗良十四世在被称为 “教宗的大学” 发表演說。该校的学生来自世界各地，并在亚洲设有附属学院。在演讲中，教宗呼吁培养締造和平工作者和正义倡导者。他强调科学研究的价值，以抗衡其对牧灵工作无用的观点。事实上，教会需要 “有准备且有能力” 的平信徒和神职人员。
教宗透过一份手稿，赋予港口牧民服务网络新的法律形式，使其能够“热情和慷慨”地继续开展这项服务。与此同时，切尔尼枢机在世界渔业日致辞中感叹：“许多渔民面临着远在海洋之外的重重困境：收入微薄、工作不稳定、工作条件恶劣、远离家人。”
在以复活节灵修所传递的关怀他人的视角为主题的教理讲授中，良十四世指出，人类“当我们彼此相伴、共同生活时，才能达到最佳的圆满”。因此，每个人都应该谨记圣方济各的问候：《众位兄弟》。教宗也向来自喀拉拉邦的新晋真福埃利斯瓦·瓦卡伊尔修女致敬，她激励着那些致力于维护女性尊严的人们。在向纪念第一次世界大战结束的波兰朝圣者致词时，他强调，没有比和平更美好。
今早于罗马主教座堂教堂发表讲话：“活的教会”，“耶稣是基石”。据《国家天主教纪事报》报道，首次特别枢机会议定于一月举行。在诵念《三钟经》时，教宗良十四世表达了他对遭受台风“风和”袭击的菲律宾的深切关怀。他缅怀了在战争中丧生的“平民、儿童、老人和病人”：“所有谈判的承诺都至关重要。”
教宗良十四世在圣伯多禄广场举行的职场禧年接见活动中，向前来罗马参加庆典的朝圣者发表了讲话。由于教宗方济各的逝世，庆典推迟至五月举行。教宗表达了对就业增长的期盼，希望“能够让个人的创造力和行善的能力得以发挥”。他还提及了若望保禄二世在波兰的教导，以及非洲青年学徒、真福伊西多尔·巴坎贾的见证。
在一段视频致辞中，教宗良十四世对网络成瘾问题发出警告，指出网络成瘾与毒品滥用之间的关联日益密切。“以人为本，以灵修关怀填补内心的空虚”
在周三的公开接见活动中，教宗呼吁祈祷结束武装冲突，特别关注缅甸局势，并敦促国际社会提供人道援助。昨晚在冈道尔夫堡，他谈到了加沙地带以及第二阶段的重建工作，强调第二阶段应保障“所有人民的权利”。在今天的公开接见活动中，禧年教理讲授的重点是复活节讯息的现实意义。对基督徒而言，“每一天都是复活节”。
