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» 2011/12/30 18:50
中国 - 梵蒂冈
两位具殉道精神的大陆忠贞主教，被誉为2011年「出色的无名英雄」
by Bernardo Cervellera
河北省苏志民主教（圣名雅各伯），80岁，已被囚40年;师恩祥主教（圣名葛斯莫），90岁，被囚50年。至今鲜有人提及他们，而中国政府说：「不知道他们在哪」。许多人担心他们可能已经遇害，一如其他地下主教在囚禁期间死去。梵蒂冈必须把要求释放两位主教及被捕的神职人员，作为对话的条件。《亚洲新闻》在2012年进行争取他们释放的行动。
_1230_-_Vescovi.jpg) 罗马（亚洲新闻）在2011年底，不少杂志和网站都发布一系列「风云人物」的名单。当选的不是世界政坛知名人士，就是文化界显赫人物或团体。例如，今年的《时代周刊》，选出「阿拉伯之春」的年轻人和世界的示威抗议者为「年度风云人物」。
作为《亚洲新闻》，我们一反传统，选出从来没有被主流媒体注意的人物，他们鲜为人公开表扬，甚至已被遗忘了，尽管他们为真理、尊严和正义，奋斗了多少岁月；所以，我们称他们为「出色的无名英雄」。一如《时代周刊》，我们选出的「风云人物」不只一位，他们是两位中国大陆的主教，都是属于地下教会团体，被公安关押几十年，至今却下落不明。
首位是河北省保定教区苏志民主教，圣名雅各，（图右），近80岁。他于1997年10月8日被警方拘捕。从那时起，完全没有关于他被逮捕、被控什么罪名，甚至他被关押的地点的消息，至今一无所知。2003年11月，他被公安人员带到保定一医院求诊，被教友及亲人认出，但他迅速被公安带走，自此杳无音讯。
第二位是河北省易县教区师恩祥主教，圣名葛斯莫，（图左），90岁。他于2001年4月13日被捕。自此，没有人知道他的下落，尽管他的亲戚和教会成员不断向公安打听他的消息。
这两位年迈主教因忠贞信仰而长期受磨难，值得流名千古。他们与其他中国著名异见人士，包括诺贝尔和平奖得主刘晓波、鲍彤等受人景仰。两位主教被关押更长时间，他们为个人自由和信仰自由而奋战。也许，他们堪称持不同政见者的「先知」；他们早在几十年前已经遭受迫害、逮捕及服刑，尽管国际社会要求他们的释放，但是早已被人遗忘。
在苏志民主教最后被逮捕前，已经在大陆的监狱中度过至少26年的牢狱及劳动改造生涯。他在1950年代，他因「反革命罪」被判入狱。他一直忠于教宗的领导，拒绝加入中国天主教爱国会。在1996年，他匿藏时发出公开信，要求中国政府尊重人权和宗教自由。至今，他已经系狱40年。
易县教区师恩祥主教，受监狱的时间更长。在1957年至1980年间，他被关押在黑龙江省一劳改农场以及山西作为煤炭矿井。他于1983年再次被捕，被软禁3年。他于1989年，再次被逮捕时，部分地下教会主教们成立了自己的「主教团」，他被关押至1993年。在2001年，他再次被拘留。至今，师主教已经被监禁了至少51年。
面对中国的社会动荡，要维护工人和农民的尊严和捍卫公义。两位主教为真理战斗，只是依靠他们的信仰，他们没有拿起武器，也没有「社交网络」如Facebook或Twitter为其传达信息。
值得我们记住他们：因为中国的制度可以让他们死在酷刑之中，就如其他被监禁的大陆主教死于拘禁之中（河北省保定教区范学淹主教，死于1992年；山东省烟台教区高克贤主教，死于2006年；河北省永年教区韩鼎祥主教，死于2007年）。
值得我们记住他们：因为当世界政治领导人向中国政府打听两位主教的下落时，他们竟然只是回答「我们不知道」。任何人对这荒谬的答复，都感到难以置信。中国政府拥有庞大的公安机构、慎密的间谍网络及以严密控制居民行动的制度，难度「我们不知道」两位老主教的所在地？
不过，「我们不知道」也是梵蒂冈就他们两人的情况，与中国官员的私下会晤时所得的答复。很多人担心，两位主教可能已经受到更糟糕的命运。至于他们的名字，甚少在受迫害者的祈祷中被提及。
梵蒂冈与中国当局进行对话的温和态度，实在无助两位主教的释放，或在中国的看守所或劳教营默默受刑的地下神父。
我们希望教廷关注中国教会的委员会，把要求释放两位主教，列为与中方任何进一步对话的条件。我们呼吁大家，不论你是否基督徒，要记住这两位为信仰忠贞、为真理和人性尊严奋战的英雄。他们得到我们的欣赏认同，尤其是我们的感谢。因此，我们希望在2012年开始展开争取释放两位被捕年迈主教的运动。
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by Gheddo P. Fazzini G. pp. 336  by Piero Gheddo pp. 320  by Gianni Criveller pp. 132  by Buono Giuseppe, Pelosi Patrizia pp. 432  by Giulio Aleni / (a cura di) Gianni Criveller pp. 176  by Piero Gheddo  by Lazzarotto Angelo S. pp. 528  by Bernardo Cervellera pp. 240  by Piero Gheddo pp. 454  |
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