12/22/2018, 15.49
乌克兰 - 俄罗斯
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乌克兰学者: 基辅教会表现爱德和普世基督信仰

作者 Caterina Zakharova

这位伟大的乌克兰学者为都主教叶皮凡尼(Epifanyj )和教会自治权的选举辩护,认为这是从莫斯科的「后苏联埃及」和「意识形态奴隶制」中逃脱的。在战争持续五年的情况下解决人口问题,也将有助于与莫斯科宗主教区的神父和主教团结起来。舍夫丘克(Shevchuk)的祝贺和基里尔(Kirill)的愤怒。

基辅(亚洲新闻) - 新的基辅自治教会必须在对俄罗斯与乌克兰战争中遭受苦难的人们,进行「必要」和「初级」慈善活动,并持续5年;更呼吸「普世基督信仰」的空气,以「解决摆在他们面前的深层社会问题」。

君士坦丁·西戈夫(Konstantin Sigov)解释了他认同乌克兰东正教会采取的步骤,并于去年12月15日选举了都主教叶皮凡尼(Epifanyj)。他看到新教会的诞生 - 独立于莫斯科的宗主教区 - 作为一种「来自后苏联埃及,从意识形态奴隶制领域」的一种逃脱。

需要具体的慈善机构,而不仅仅是言语,以克服种族中心主义,建立东正教和基督教世界的统一。但到目前为止,分歧似乎占主导地位。

昨天,希腊天主教乌克兰人斯维亚托斯拉夫·舍夫丘克(Sviatoslav Shevchuk )的总主教长发出了祝贺、祈祷和支持新都主教任命的信息。与此同时,莫斯科的宗主教区将基辅议会的所有当地东正教教会列为「非法的」,并谈到君士坦丁堡宗主教区的「分裂合法化」。

现年56岁的西戈夫是乌克兰显赫的知识分子之一,具有非凡的普世特征。哲学家、大学教授、基辅国立大学莫希拉学院欧洲人文研究中心主任。

教授: 1215日乌克兰教会发生了什么?

基辅当地东正教会的理事会是从惯性,从苏维埃帝国的历史影响,到它的圣经词汇:「来自后苏联的埃及」,从意识形态奴隶制领域出现的重要阶段。

理事会的无记名投票是试金石。主教的老守卫试图在权威的目光下,通过举手进行公然投票,并且可能针对那些投票「错误」的人进行敲诈勒索。这种诱惑得到了克服,这种真正的自由和克服恐惧是教会未来生活的重要先例。

都主教叶皮凡尼,作为教会的新负责人将于1月6日前往君士坦丁堡,在那里,巴尔多禄茂宗主教(Bartholomew)将为他提供乌克兰东正教教会的自治的文件(官方法案)。

上主日,12月16日,君士坦丁堡巴尔多禄茂宗主教在当地东正教教堂在14个宗主教区首长名单上添加了一个名字,他也开始为乌克兰东正教会的负责人祈祷。当地的东正教会,现在已有15个姊妹教会组成。

这一步不会加深分裂吗?

东正教会之间的关系是平和的。但重要的是,这些教会之间的差异性质与国家主权无关。从神学的角度来看,所有东正教教会都构成了不可分割的基督身体。团结比任何种族、政治和语言差异更深刻。教条真理与历史变迁之间的差距,仍然是对每个基督徒良心的挑战,是对克服分裂的呼吁。

由于许多历史因素,这种变化具有深刻而不可逆转的特征。数十年来,数百万人一直在等待这一事件,有些人有恐惧,有些人有希望。尽管如此,该委员会甚至让世界各地的许多专家感到意外。直到最后一刻,教会的政客们都怀疑。 当局采取断然手段的年代已经过去了。现在,这一已完成的步骤已经成为影响数百万人生活的一个因素。

新的乌克兰教会的前景如何?

现在,每一个教会团体都在努力,将伟大的工作从根本上分离出来;实现福音的说话,并在这个角度更新生命。

我们教会中巴比伦语言的混乱,将使团结的问题和我们共融形式的危机更加尖锐。

问题不仅在于当前神学修辞的妥协。如此多的团结宣言表明它们是空洞的。一种无法用其他话语填充的空虚。好的演讲和不值得的行动之间的差距太明显了。

地缘政治的狂妄自大已经失去了与「我 - 你」的人类表达的联系。

我不想谈论在宗教词汇中扎根的新帝国主义宣传。我不想分析对立的「我们/他们」计划的错误程度。我们知道将圣保禄的话语,「既没有希腊人也不是犹太人」与我们的社会联系是多么困难,继续列出「既不是俄罗斯人,也不是西方人,也不是后苏联人,也不是原住民,也不是移民」等等。

净化古老语言会使我们找到最基本的东西;今天福音的字句回到我们身边:「我饿了,你们没有给我吃的;我渴了,你们没有给我喝的;我作客,你们没有收留我;......我患病或在监里,你们没有来探望我」(玛窦福音 25:42-43)。

我们必须回到人类最基本的态度,从这些态度开始,新的团体(koine)将作为「团契」(koinonia)。我们不要忘记,这些事件发生在一个遭受外部军事袭击5年,并且有200多万国内流离失所者的国民。欢迎和关心他人的做法,对我们的同胞来说仍然是必不可少的。

最后,我想引用莫斯科宗主教区(乌克兰教会)一位神父奥兰斯基(Bogdan Ogulanskij)的话:「由于其新的地位,教会可以学会将自己视为世界正统的世界基督教的一个组成部分。对于主教圣统制度,对于神父,对于神学家来说,不是根据地方维度构思教会生活的可能性,不是单独地,而是合作地,与欧洲和全球基督教的丰富经验联系起来。让乌克兰东正教有机会在复杂多面的乌克兰社会中实现基督教价值观,通过对话、合作,通过实践基督徒的怜悯,来解决严重的社会问题。」

乌克兰天主教主教团主席布罗尼斯瓦夫·比尔纳奇基(Bronislaw Biernacki )向都主教叶皮凡尼发了一个讯息。这封象征性信件的文字不仅针对都主教区,而且针对我们所有人:「愿这托付给你的重大责任,获得圣神的行动和力量不会疲倦地照亮。你在主的葡萄园的工作,为乌克兰基督徒带来了信、望、爱的果实,以及敬畏天主的生命」。我们之间的共融和联系,是我们国家的基督徒和所有善意的人的主旨。」

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