06/02/2006, 00.00
梵蒂冈
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教宗指出传教的目的是传播“赐予世界生命的天主之爱”

教宗本笃十六世在世界传教节文告中强调,“如果没有爱德的引导、如果不是来自发自内心的天主之爱的行动”,那么,教会首要的任务传教“将面临着倒退为纯粹的博爱行动和社会行动的危险”

梵蒂冈(亚洲新闻)—将“赐予世界生命的天主之爱”带到天涯海角,是传教事业的最终目标;也是全体基督信徒的“首要任务”。因为,“如果没有爱德的引导、如果不是来自发自内心的天主之爱的行动”,那么,教会首要的任务传教“将面临着倒退为纯粹的博爱行动和社会行动的危险”。今天,教宗本笃十六世在为第八十届世界传教节发表的文告——《爱德,传教的灵魂》中,旨在从传教的角度去阐述天主的“爱”。而天主的爱,也是教宗就职以来发表的首部通谕《天主是爱》的中心内容。

       教宗在传教节文告中继续指出:“天主对每个人的爱构成了体会福音和宣讲福音的中心。凡是这样做的人,便会成为见证。”“宣讲这一爱的信息的派遣,是耶稣在复活后嘱托给门宗徒们的。而在圣神降临瞻礼之际在圣神的力量下洗心革面的宗徒们,开始见证死而复活的上主。从那时起,教会将这一使命继续了下去,成为全体信徒不可放弃的和永恒的任务”。“为此,每一个基督信仰团体都蒙召让人们认识爱的天主”。

       教宗在文告中继续写道:“天主在整个创世和人类历史中都渗透了这爱。最初,人是作为爱的行动的成果,从造物主的手中诞生的。但是,罪恶使人身上的神性标志黯然失色。先祖亚当和夏娃在邪恶的欺骗下,与他们的上主之间的信任关系降低了,陷入了邪恶的诱惑,从而形成了一种错觉,认为上主是他们的对手、要限制他们的自由。由此,他们宁愿放弃了天主无偿的爱而选择了自己,误认为这样就可以为所欲为了。其结果是,失去了最初的幸福、尝试到了罪恶与死亡的痛苦。然而,天主并没有抛弃他们,承诺给予他们的后代救赎,预告要派遣他的唯一圣子耶稣,在时代的完满中启示天父的爱,一种可以使每个受造物人摆脱邪恶与死亡奴役的爱。”

       “耶稣在受难前,给聚集在晚餐厅准备庆祝巴斯卦的门徒们留下了遗嘱,‘爱的新诫命——MandatumNovum’:‘这就是我命令你们的:你们应该彼此相爱’(若15,17)。上主要求的他的‘友人们’做到的友爱,来自于天主的慈父之爱。若望宗徒指出:‘凡有爱的,都是生于天主,也认识天主’ (若一4,7)。为此,为了按照天主的教导去爱就需要在主内生活、活出主的生命。天主是人的第一个‘家’;只有在主内生活的人才能获得可以‘点燃’世界的天主之爱的薪火。难道这不就是教会在每一个时代的使命吗?为此,理解名副其实的传教热忱,教会团体的首要任务与忠实于天主之爱联系在一起也就并不困难了。对每一名基督信徒、每一个基督信仰团体、地方教会和整个天主子民来说,这都是同样的道理。恰恰因为充分认识到了这一共同使命,基督门徒们才能慷慨献身实现促进人类和精神生活发展的活动,正如亲爱的先教宗若望·保禄二世在《救主的使命》通谕中所见证的:‘爱德是一切福传活动的灵魂。而爱曾经是并且仍然是传教的推动力,也是判断什么该做或不该做,什么该改变或不该改变的唯一准则。它也必须指引每一个行动的原则,并且是每一个行动所必须导向的目标。当我们以爱德的观点行事,或受爱德的感召而行事,没有一件事不适宜,每一件事都是好的’(60)。做传教士意味着全心全意地爱天主,直至在必要情况下为他献出自己的生命。多少司铎、修会会士、修女和平信徒,用殉道作出了崇高的爱的见证!即便在我们的时代,也不乏其人。做传教士,就意味着要象善良的撒马利亚人那样,曲膝俯听所有人的需要,特别是穷人和有需要的人。因为,用基督的心去爱的人是不会在乎个人利益的,而只为天父的光荣和他人的利益。这就是跨越疆域与文化,传及各族人民、直至天涯海角的传教活动取得丰硕成果的秘密所在”。

       在四月二十九日签署的世界传教节文告的最后,教宗本笃十六世殷切期待传教节“成为一个良机,促进人们不断更好地理解爱的见证、传教的灵魂是事关所有人的。为福音服务并不能被视为个人的冒险,而是整个团体共同分享的任务。那些站在福传第一线上的人们——我满怀感激之情想到了那些男女传教士们,以及许许多多用祈祷和各种不同方式与他们合作的孩子、青年和成人们,为在世间传播天主作出了贡献。我的愿望是,这种共同参与能够在所有人的共同努力下不断增加”。(FP)

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