07/02/2008, 00.00
梵蒂冈
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教宗指出审视圣保禄宗徒是为了“学习他的信德、学习基督”

教宗本笃十六世宣布,今年的周三要理将主要围绕外邦人的宗徒展开。教宗于今天的公开接见后,前往罗马郊外的冈道尔夫堡夏宫。七月十一日,将起程前往澳大利亚悉尼主持世界青年节

梵蒂冈(亚洲新闻)—教宗本笃十六世将在圣保禄年期间,为世界各国朝圣者介绍“圣保禄宗徒要向今天的基督信徒所讲的”,从而“从圣保禄的身上学习信德、学习基督、最终学习正确的道路”。为纪念保禄宗徒诞辰两千周年而指定的圣保禄年正式揭幕后举行的首次,也是今夏最后一次周三例行公开接见中,教宗本笃十六世为聚集在保禄六世大厅的八千多世界各国朝圣者们讲解了“卓越的、无与伦比的”外邦人宗徒系列要理的第一讲。盛赞圣保禄“不仅是向人类、向人类文化敞开心扉的榜样,还是全身心地奉献给上主、奉献给教会的典范”。

“如果不置身于他所处的极其犹太化、异教化的时代背景下,人们是很难理解他的”,如同无法理解基督信仰一样。为此,教宗介绍了保禄宗徒生活时代的文化背景以及宗徒的生平事迹。“我们要设身于两千年前的世界中,但今天社会文化背景的许多方面,与当时并没有太大的区别”。

       首先,保禄“无疑来自(当时的)少数派的文化,即以色列民族”。在古代世界中,罗马的犹太人最多只占总人口的百分之三。“象今天一样,他们的信仰和生活方式与周围环境截然不同。由此所产生的一切,也正是保禄所经历的”。在此,教宗还谈到了“西塞罗藐视他们的宗教,甚至藐视耶路撒冷城”。而尼禄皇帝的妻子庞贝阿被视为对犹太人“有好感”,以至于凯撒承认他们的特殊性。

       此外,保禄还生活在“至少是地中海东部地区共同拥有的”希腊文化背景下。当时的政治局势是,罗马皇帝“保障从大布列颠到埃及的稳定与和平”;为他们提供“超越各派的合一的共同结构”。

“基督信徒保禄的宇宙观无疑是奠定在耶稣的基础上的”,也基于当时他所处的环境所提供的文化教育。以至于他被喻为“是三种文化的人——犹太、希腊和罗马文化”。教宗就此指出了当时占主导地位的、对保禄产生了影响的历史性哲学。

       今天的公开接见后,教宗本笃十六世将前往罗马郊外的冈道尔夫堡夏宫。七月十一日,将起程前往澳大利亚悉尼主持世界青年节;七月二十二日返程。然后,于二十八日前往布莱萨诺内度假;八月十一日返回冈道尔夫堡。八月十三日,恢复正常的周三例行公开接见活动。
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