今天，教宗向聚集在梵蒂冈保禄六世大厅的八千多名世界各国朝圣者介绍新神学家西梅奥内时指出，“注意一下新神学家这个形容词是很有意思的。尽管东方传统中，仅用此类称谓来称呼福音作者若望和格里高利奥·纳齐安泽诺”。

西梅奥内是东方教会的一位隐修士，他将自己的全部精力都集中在了“与天主神秘结合的灵修体验”上了。公元九四九年出生在小亚细亚迦拉达的一个贵族家庭，青年时代转道君士坦丁堡为皇帝服务。但他对世俗生活的兴趣不大，“寻找一位能够在疑惑和彷徨时指导他的人”。九七七年，进入斯图迪达隐修院接受比约西梅奥内的教导，并终身恪守这一灵修思想。他在作品中写到，自己始终追随比约西梅奥内的教导。“如果寻找精神的痊愈，那就要小心你的良心。凡是良心告诉你的，就要按照去做，你会在其中找到有用的东西”。他又从斯图迪达隐修院转道圣马莫斯隐修院，并于三年后成为院长。

西梅奥内“无端遭流放”，所幸塞尔乔二世宗主教为其平反。公元一O二二年，西梅奥内安息主怀。

教宗强调，他的九部作品中着重阐述了“与天主的共融”。坚决主张“对天主的真正认识并非来自书本，而是源于灵修生活、源于从皈依开始的净化灵魂的历程”；借助于“坦诚的悔改，实现与快乐及平安的源泉基督的结合”。他指出，这种经验绝非仅限神秘灵修家们，而是适用于“任何一种严肃的信仰”。

由此，新神学家“召唤我们善度精神生活、热衷于隐藏在我们内心深处的天主的临在、净化良知。这样，圣神才能临在于我们内、引导我们”。

再次重新提及西梅奥内的神秘灵修经验、“光”的临在时，教宗指出，“他敢于不断反问自己是否是一种幻觉，但是有一天，他感到自己就象是一个无比爱兄弟的可怜人，看着周围有许多人在做坏事，但仍然爱他们”。由此他认识到，“这不可能来自他自己，而是来自基督。于是，对他来说一切都清楚了，爱的源泉来自基督”。

教宗评论道，“如果我们用祈祷和聆听天主圣言与天主紧密结合在一起，那么天主的爱便在我们内增长。只有天主的爱才能让我们向他人敞开心扉；使我们感到他人的需要、使我们将所有人都视为兄弟姐妹，邀请我们用爱来对待仇恨、用宽恕对待冒犯”。