10/27/2019, 15.01
梵蒂冈
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教宗:亚马逊主教会议上,穷人吶喊是教会希望的呼声

在关于亚马逊的世界主教会议的总结弥撒中,教宗方济各追溯了三种祈祷的可能方式:法利塞人、税吏、穷人。除了与会神长外,亚马逊印第安人社群的代表,他们的脸都有彩绘、五彩羽毛的头饰、精美的项链。有些人自称为「天主教徒」,但实际上他们是「自我宗教」的追随者,忘记了自己是「基督徒和人类」。「我们有些税吏的特性……也有一些像法利塞人」。

梵蒂冈城(亚洲新闻)-「在这个世界主教会议上,我们赋有聆听穷人声音的恩宠,并反省他们危险不安的生活,受到掠夺性发展模式的威胁。然而,正是在这种情况下,许多人向我们作证可以用不同的方式看待现实,张开双臂接受这种方式为礼物,将被创造的世界视为不被开发的资源,而是被保存下来的家园,并信靠天主。很多次,即使在教会中,穷人的声音没有被听到,也许因为受人嗤之以鼻或因为他们会引起麻烦而被沉默,让我们祈求恩宠,能够听取穷人的吶喊:这就是教会希望呼声。当我们把他们的吶喊成为自己的哭声时,我们的祈祷也将到达云霄。」

教宗方济各今天在圣伯多禄大殿,主持关于亚马逊的世界主教会议总结弥撒,他在讲道结语时说了上述的话。与会所有神长和观察员参加了弥撒。在信众中,有亚马逊印第安人社群的代表,他们为了今次庆祝都脸都有彩绘、五彩羽毛的头饰和精美的项链。他们中的一些人参加了奉献礼,将礼品带到祭台上。

教宗在讲道时,以今天主日弥撒读经(常年期第30主日丙年读经),指出读经所建议的不同祈祷类型。

首先,「法利塞人的祈祷」(路加福音18:9-14),「最终赞美自己而不是祈祷。事实上,他没有向天主要求什么,因为他觉得自己没有需要什么或欠债,但天主亏欠了他一点点;他站在天主的圣殿中,但他钦崇的是他自己。他与天主一起,却忘记了他的邻人;的确,他鄙视其邻人。对法利塞人而言,其邻人没有价值,他认为自己比其他人更好,他称之为『其他的人、这个』(路18:11),也就是说,它们是『剩余的』,可以与他人保持距离。」

这些「被指为压制和剥削的优越感」,「即使在今天」依然存在,「我们在亚马逊的伤痕累累的面容上,都看得出来」。

教宗从他准备好的文本,向信众强调,有些人经常自称为「天主教徒」,但实际上,他们是「自我宗教」的追随者,却忘记了他们是「基督徒和人类」。

然后是「税吏的祈祷」:「他不是从自己的优点开始,而是从缺点开始;不是从他的财富开始,而是从他的贫穷开始。他不是经济贫困者(税吏很富有),并且倾向于赚钱不公正地以牺牲同胞为代价-但生活却很贫穷,因为我们罪孽深重必然不能活得好。 …他「捶着自己的胸膛」(参见第13节),因为胸部是心脏所在。他的祈祷是发自内心的;它是透明的。他将自己的心放在天主面前,而不是外表。祈祷就是站在天主的眼前,不要幻想、借口或辩解。黑暗与谎言从魔鬼中传来;而光明与真理来自天主。这是一次了不起的经历,我感谢主教会议上的亲爱成员们,在过去的几周中,我们能够真诚、坦率地从内心相互交流,并将我们的努力和希望摆在天主和我们的兄弟姊妹面前。今天,我们看着税吏,重新发现从哪里开始:从我们所有人都需要救恩的信念出发。」

教宗方济各解释说:「如果我们诚实地看待自己,我们就会看到税吏和法利塞人。我们有点像税吏,因为我们是罪人;而有些像法利塞人,因为我们很自大,能够为自己辩护,是自我辩护艺术的能手。这可能常常对我们自己起作用,但对天主却不起作用。让我们祈求恩宠,体验自己需要怜悯,内心贫穷的人。」

最后是「穷人的祈祷」:「读经一《德训篇》说,这个祈祷『上彻云霄』(德35:21)。那些自以为是的人的祈祷仍然在地上,被自我主义的万有引力压制,而穷人的祷声直接上升至天主。天主子民的信德,在穷人『天上的守门人』中可见:他们是那些会敞开或不打开永生之门的人。 他们一生不被认为可自主生命,他们没有超越别人;他们仅靠天主拥有财富。这些人是基督徒预言的生活的标志。」

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