梵蒂冈【亚洲新闻】－教宗号召全世界所有的基督徒和非基督徒共同维护生命权利，“所有其它权利的基础”。这是“构建人类共同生存和政治团体”的基础，教宗一条条特别指出那些旧的和新的攻击生命的形式：堕胎，安乐死，生育控制，优生（就是通过操纵胚胎寻找生育“完美儿女”的方法）。教宗另外还指出现代社会对于人们认识方面的广泛操纵，邀请所有的人注意培养热爱真理和美善。

今天，教宗在接见参加圣座生命科学院第13届院会的成员时讲了这番话。本届会议的主题是：“基督徒的认识支持生命权利”。

首先是基督徒应该发动起来维护这个权利，因为你们知道“因道成肉身，天主圣子以某种方式结合了每一个人（GS 22）”。但是我们的动机在“自然法中也有着深刻的根基”，因此可以“与每一个具有正直认识的人分享”。

本笃十六世同时也指责“制造集体压力的媒体”和“强权”常常削弱人们的认识力，甚至“使具有良知的人们”的认识力“瘫痪”。

 堕胎，优生，同性恋

 教宗首先对世界现状做了一个深刻的分析，指出侵犯生命的形式不仅扩大了而且增多了，产生了许多新花样。他说，“总是越来越强，拉丁美洲和发展中国家对于堕胎合法化的压力，以保护生育健康为借口的化学堕胎：增长政治对于人口的控制，尽管已经认识到对于经济和社会都有危害。

同时，在发达国家更着力于寻找精细生物工程，优生学的尖端技术，以人工生殖的广泛推广和担保性别的各种方式疯狂追求‘完美儿女’。一场新的优生鉴别浪潮以个体生活舒适为奢望再次掀起，另外在经济发达的社会安乐死合法化也受到推动。同时对于非婚姻同居和拒绝自然生育的合法化都增加了压力。在这种情况下，人的认识被集体意识所控制，而不能够充分清醒地寻找这种游戏下埋藏的严重问题，同时强权甚至使有良知的人们的认识被削弱、或者瘫痪”。

 培养对于真理和伦理的认识

 接着，教宗集中指出培育热爱真理和加强伦理意识的迫切性，“培养真正的认识，建立在真理、正直的基础上，跟随准则，不矛盾、不背叛、不妥协，这在今天已经成为非常困难、脆弱的事业，然而，却是不可忽略的。很遗憾，这也是充满障碍的事业，从各个方面。首先，是世俗化过程中被称为后现代社会的这个时期，以值得讨论的各种宽容，不只是增长了对于基督宗教传统的拒绝，而且挑战人们领悟真理的理性能力，使我们远离对于反省的享受。甚至，根据一些人的观点，个体的认识，为了活的自由，不论是对于传统标准，还是理性基础上的标准都应该抛弃。这样，人的认识，这种指向真理的理性行为，不再是光明，而是成为一个背景，在其上，媒体社会任意抛扔形象和各种充满矛盾的冲击”。

教宗呼吁所有的人共同努力，为了“再培育人的认识对于真理的渴望，维护自己面对媒体和广告标语的自由，养育伦理美和清醒的认识”。教宗指出，“在缺乏持续的和高质量的培育的情况下，面对性方面、生育方面、对待和护理病人方面等等的生物药品上，人的判断能力受到更大的挑战”。

教宗进一步要求基督徒团体、家庭和堂区，共同建设“基督徒培育，以对于基督其人、其言和其事的认识为目的，同时在儿童和青少年教育中需要和谐地加入伦理价值课程，在涉及身体、性、人类之爱、生殖、尊重生命的各个时刻等方面，同时教导他们以有效的、明确的目的放弃与这些基础伦理冲突的行为”。

祝愿着“真正的和正直的认识见证人”，教宗请求“哲学家们，神学家们、科学家和医药工作者”给予帮助，“在一个焦躁暴力的社会中，以你们的文化修养，你们的教导和以身作则的榜样，为重新唤醒人心中良知强大、清晰的声音做出贡献”。

 主教与平信徒的和谐

 最后，教宗引用梵蒂冈二次会议，要求平信徒“接受牧人以导师和教会首领身份做出的决定”。同时，对于牧人，教宗要求他们以“慎重的考虑”去服务平信徒，推动他们的责任感。

教宗结尾说，“当人的生命价值遇到挑战时，教会训导和平信徒的义务之间的和谐变得特别重要：生命是人从天主那里得到的第一件恩赐，是其它一切的基础。平等地保证每一个人的生命权利是我们的义务，这决定着人类的未来”。

最后，教宗将科学院的工作托付给“众生之母圣母玛利亚的祈祷”。