01/14/2020, 05.35
梵蒂冈
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教宗:权威不是命令,是凝聚力和见证

「前后不一致」的基督徒,以及言行「自相矛盾」的牧者会伤害群体。 「那些对人们有责任的人,在这种情况下是牧民责任,而前后不一致,即属虚伪;他们不是绅士,没有权力。」

梵蒂冈城(亚洲新闻)- 教宗方济各今天上午在圣玛尔大之家举行弥撒时说,权威在于连贯的见证人,而「前后不一致的」基督徒和言行「自相矛盾」的牧者又伤害了群体。《马尔谷福音》的章节(谷1:21b-28)启发了我们,讲述了耶稣在圣殿中的教导,以及耶稣在「权威」的激励下的反应。

「耶稣是有权威的人。」教宗方济各解释了耶稣的「拥有权威」或「内在权威」与行使但没有「拥有」的抄写员之间的区别。儘管他们是法律教学方面的专家并受到人们的倾听,但他们并不可信。

教宗称,上主的权柄是祂到处随行、教导、医治和听取百姓的「职权」之一。来自内部的这种主权表明了他的教导和行为之间的一致性。教宗说,正是这种一致性,这一证言赋予了人权力。因此,在连贯性和见证中都可以看到权威。

相反,教宗指出,经师并不一致,这就是耶稣劝诫人们「做他们说的而不是做的」的原因。耶稣也没有错过谴责文士的机会,因为教宗说,「以这种态度」,他们陷入了「牧民精神分裂」,自相矛盾,说的和做的南辕北辙。有时,在福音书中。

 耶稣有时把他们放在一个角落,不给他们任何答案,或者只是描述他们。教皇说,耶稣用来形容这种矛盾和精神分裂症的词是「伪善的」。耶稣在《玛窦福音》第23章中多次称文士和法利赛人为「伪君子」。

教宗方济各说:「伪善是那些对人民负责的人的行事方式,因此是牧民的责任,但又不一致。」他们不是君主,没有权威,但是天主的子民是温顺的,宽容许多虚伪的和言行矛盾的神父,他们不一致,他们只说而自己不做。」

教宗解释说,宽容的天主子民可以认识到恩宠的力量。他说,这在第一篇读经《撒慕尔纪上》已表明,年迈的司祭厄里「失去了一切权威,只剩下了恩膏的恩宠。带着那恩宠,他为亚纳感到祝福,并为雅纳表现了奇蹟。亚纳很悲伤,他正在祈祷要成为母亲。教宗在反思这一事件时说,天主子民可以很好地区分一个人的权威和恩膏的恩宠。他们可以在基督的心之后认出悔者。教宗说:「这是我们人民的智慧,他们多次容忍许言行不一的牧者,例如经师甚至基督徒,他们每个主日都去弥撒,然后像异教徒一样生活。」人们可以轻易地意识到丑闻和不一致的行为。不作见证的基督徒语无伦次,不作见证的虚伪和言行矛盾的牧者,会造成很大的伤害。

 

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