09/12/2020, 18.01
梵蒂冈
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教宗: 「要求」倡导进步与公平的政治选择

教宗方济各肯定,一般的承诺不足以支持一个整体的生态,并不能只看眼前的资源所在;要有长远的目光,否则历史不会原谅我们。

梵蒂冈城 (亚洲新闻)   –  自然的剧变,「导致贫困和饥饿,也影响了最脆弱的人,有时迫使他们离开自己的土地」,这显示为了人类和地球的未来,「一般的承诺不足以支持一个整体的生态,并不能只看眼前的资源所在;要有长远的目光,否则历史不会原谅我们」。

教宗方济各今天重新告诫信众,要促进一个「整体生态」,「要求」倡导进步与公平的政治选择。他向在保禄六世大厅举行的「《愿袮受赞颂》的团体」会议的参加者。

教宗说: 「忽略受造界与社会不公义,两者互相影响。」他说: 「可以说,没有公平就没有生态,没有生态就没有公平。」

「我们需要真正的决心,针对消除目前发生的气候剧变的根本原因。一般性的承诺是不足够,只是说话、说话......,不能只看眼前。我们需要看得长远。」

「我们需要今天就工作,为了明天多努力。年轻人和穷人将追究我们的责任。这是我们的挑战。我引用殉道的德国神学家潘霍华牧师 (Dietrich Bonhoeffer) 一句话: 我们今天的挑战不是『如何管理它』,而是如何摆脱这一切;我们真正的挑战是『下一代如何生活』: 我们必须考虑这一点!」

教宗指出「整体生态学的两个关键词: 默观和同情心。默观,今天我们周围的自然不再只被欣赏,而是被『吞噬』。我们变得贪婪、依赖利润和结果: 现在和不惜任何代价。对现实的目光越来越快速、分心、肤浅,而在短时间内,新闻和森林被烧毁。我们沉迷消费,关心最新的『应用程序』;却不再知道邻居的名字,或者如何区分树木。最严重的,这种生活方式使我们失去了根,但感恩如何成长、如何存在,但这些都失去了。为了不忘记,我们必须静下默观;为了不被众多无意义的事物分散注意力,我们需要保持静默;使我们的心不生病,我们需要停下来。这并不容易。例如,我们需要从手机的监牢中释放出来,看看周围的人的目光,以及上主给予我们的受造界。默观是给自己时间沉默、祈祷,让和谐回到灵魂,要在头、心和手之间取得健康平衡;思想、感觉和行动之间保持平衡。默观是仓促、肤浅和不确定的选择之解药。」

「那些默观和感受支持他们的基层人士,他们就会明白自己在世界上并不孤单或无意义。他们发现天主温柔凝视我们,明白祂是珍贵的。在天主眼中,每个人都很重要;每个人都可以把污染的世界,变成造物主所希望的美善现实。那些知道如何默观的人,其实不会袖手旁观,他们会积极生活。」

至于同情心,它是「默观的果实」。教宗说,同情心来自「天主的目光」,祂「把我们视为心爱的孩子」,不是「个人的,而是儿童的」、「家庭里的兄弟姊妹,同住一个房子里」。因此,同情心是「针对冷漠大流行的最佳疫苗」。「这既不只是良好感觉,也不是虔敬主义。它与其他人创造了一个新的连系。」「世界需要富有创意和热诚的爱德事工,不是那些只在评论的人。那些亲自消除沉沦和恢复人的尊严,才是最需要的人。」

「同情心是一种选择: 它选择不要敌人,以便在自己身上见到邻人。这并不意味着变得软弱和放弃战斗。事实上,那些有同情心的人,每天都要艰辛对抗浪费和腐朽、人们的浪费和奢侈。想到很多人被没有同情心的人抛弃,很是难过,例如: 老人、儿童、工人、残疾人士.....。但是浪费东西也是可耻的。粮农组织有文件证明,在工业化国家中,一年有10多亿吨的食品被丢弃!」

「让我们互相提醒,反对浪费,我们要求政治选择,把进步与公平、发展与可持续发展结合起来,这样,就没有人的土地被剥夺居住的权利、她可以呼吸清新空气、饮清洁的水,以及吃食物的权力。」

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