11/03/2018, 20.05
梵蒂冈
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教宗: 服务是进入永恒婚宴的道路

教宗方济各为过去一年辞世的枢机和主教们举行的追思弥撒上说, 天主看人心, 而不是外表。「生命遗下的任何事物, 到了永恒的家门前, 考虑我们付出了什么,而不是我们得到什么。」

梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 教宗方济各今天(11月3日)上午在圣伯多禄大殿,为过去一年辞世的枢机和主教举行弥撒。教宗在讲道中说, 人生重要的是「服务」, 这是进入「永恒的婚宴」的道路,以及「我们付出了什么,而不是我们得到什么。」

对于有至爱亲友离世的人,教宗方济各说: 「为我们每一位, 生命是一个不断前进的召叫: 从我们在母胎中, 从我们诞生时的房子, 从婴儿到青年, 从青年到成年, 一直到我们离开这个世界,继续往前去。 作为福音的使者, 我们的生活在不断前进, 因为我们从家庭到教会派遣我们去任何地方, 从一种服务到另其他服务。我们总是在移动, 直到我们进入最后的旅程。」

教宗在阐释《玛窦福音》25章中关于新郎遇见童女故事的章节时强调: 「福音向我们展示了这种不断前进的生活方式的意义;在生命中,这次与新郎见面。 这就是生命的初衷: 根据福音, 在夜间回荡的呼唤, 我们将在死亡的时候听到: 『新郎来了! 你们出来迎接罢! 』(第6节)。 与耶稣的相遇, 他是 『爱了教会, 并为她舍弃了自己』 (厄弗所书 5:25), 祂给了我们生活意义和方向。 这一点仅此而已。 它是照亮它之前的一切的结局。 正如种子是由收获来判断的一样, 生命的旅程也是由它的终极目标决定的。」

「如果我们的生命是一次与新郎见面的旅程, 那也是我们被赋予在爱情中成长的时候。 我们生命中的每一天都是为婚宴做准备, 是订婚的伟大时期。 让我们扪心自问: 我的生命是否像准备与新郎见面的人一样? 在这个牧职里, 在我们所有的聚会、活动和文书工作中, 我们绝不能忽视整个结构凝聚在一起的渴望: 我们对新郎的期望。 这一切的核心是一颗爱天主的心,我们的身体和灵魂有天主的滋养。」

「让我们不要把目光凝住在世俗事务上, 必须超越它们。当他们说真正重要的东西是我们看不见的时候, 这是真的。 生活中真正重要听到新郎的声音。 那个声音每天都要求我们看到前来的上主, 并把我们的每一个活动都作为他婚宴的准备手段。福音告诉我们等待婚宴的童女们最重要的事, 这让我们想起了这一点。 这不是她们的礼服, 也不是她们的灯, 而是存放在小罐子里的油。」

「在这里, 我们看到了油的第一个特点: 它并不令人印象深刻。 它仍然隐藏;它没有出现, 但没有它就没有光。 这对我们有什么建议? 『人看外貌,上主却看人心 』(参撒慕尔纪上 16: 7)。 世界所追求的一切, 然后是游行,荣誉、权力、外表、赞美 - 都消失了, 什么都没有留下。」

「除了这第一个功能,不是华丽而是必不可少的。油的另一个特点: 油的存在,为了被消耗。我们的生活是这样: 只有被燃烧时,它才会发光。 活着的秘诀是活着为了服务。 服务是在永恒的婚宴门口出示的入场劵。无论生命还剩下什么, 在永恒的家门口, 不是我们获得了什么, 而是我们付出了什么 (参见玛窦福音6: 19-21;格林多前书3: 8)。 生命的意义,在于我们对天主的爱的回应。 而这种响应是由真爱、自我奉献和服务组成的。 为他人服务需要付出代价, 因为这涉及到献出自己, 让自己被消耗。 在我们的职务之中, 那些活着不为生活服务的人,或者那些守得太紧的人,将失去他们。」

「油的第三个特点,显然存在于福音中: 必须『装备』自己。 油必须提前储存, 并与把油『随身携带』 (参见第4、7节)。 爱情当然是自发的, 但它不内是即兴的。 正是由于他们准备不足, 被排除在婚宴之外的童女才表现出了她们的愚蠢。现在是准备的时候了: 在这里、现在、一天又一天, 爱必须储存和培养。 让我们祈求恩宠, 让我们每天更新我们对主怀着『起初的爱德』 (参见默示录 2: 4), 以免它的火焰熄灭。坠沉入没有爱的生活是一种巨大的诱惑, 最终就像一个空花瓶、一盏被扼杀的灯。 如果我们不注入爱情, 生活就会窒息爱情。那些被召唤到天主的婚宴的人,不能久坐,过着平淡、单调的生活, 这种生活在没有热情的情况下步履维艰, 寻求小小的满足, 追求短暂的回报。 一个纳闷和可预测的生活, 满足于在不奉献自己的情况下履行自己的职责, 是不值得新郎的欣赏。」

「我们现在为去年辞世的枢机和主教祈祷。让我们向所有那些过着谦卑生活的人代祷, 他们每天准备迎接主。 我们以这些赞美天主的福音证人为榜样, 赞美天主的人都在我们身边。让我们渴望向前, 看期望等待我们的婚宴。我们以一个燃烧着对天主的渴望和爱的生命,准备进入新郎的房间, 直到永远。」

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