亚洲新闻通讯社地方消息来源证实，被关押多年的安树新主教一直就是否加入官方教会而战斗。梵蒂冈消息来源和地方消息来源向亚洲新闻通讯社证实，圣座万民福音传播部向其施压，让其走出地下，认同其为较成熟、较有未来的主教之一。尽管服从梵蒂冈，但他仍无意参加几十年来逮捕主教和司铎、关闭朝圣地和地下修道院、解散团体的爱国会。安树新主教本人，也是被秘密关押了十年之后，二OO六年八月二十四日才获释的。

       但宗教局态度坚决，他要以主教身份自由工作的交换条件就是在爱国会注册。这一决定，给绝大部分是地下的河北省保定教区教友和司铎带来了混乱和痛苦，将主教视为“叛徒”。同时在梵蒂冈内也有尴尬因为其（给主教更多自由的）良好意愿被爱国会的怀疑淹没了。他们不相信新来的、继续控制安主教所有活动、让其参加各种活动和会议、将其视为展示爱国会“胜利”、政府宗教政策“好”的标志。

       梵蒂冈一直希望中国政府接受全部主教（官方的和地下的）、司铎、修女在宗教局登记，而不是爱国会。但是，政府似乎无意改变其持续了五十多年的政策。

       但是，保定的许多教友指梵蒂冈的政策相互矛盾、远离教宗致中国天主教徒的信。事实上，教宗信中指爱国会及其行动“与天主教教义无法调和”。同时，没有任何人要求主教们从爱国会出来。

       河北是中国天主教徒最集中地区，至少150万，绝大部分聚集在地下教会。至今，三位主教仍是警察手中的犯人，其中之一恰恰是一九九六年失踪的保定教区七十五岁的正权主教苏志民。此外，还有二OO一年四月十三日失踪的八十六岁的师恩祥（易县）；三月三十日再次失踪的七十四岁的贾志国（正定）。

       爱国会继续让地下司铎被捕，旨在说服他们受其管制。四十岁的保定敖新的陈贺照神父于七月被捕，关在秘密地点。他刚从法国进修后回国。

       而两名保定教区两名司铎，于八月获释。他们曾是近两年来被逮捕的几十名司铎之一，就是因为参加了爱国会的一次会议才获释。这标志着，他们的获释是以在爱国会登记为交换的。