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» 2009/07/14
中国 – 梵蒂冈
陈日君枢机发表《教宗牧函两周年有感》
by Card. Joseph Zen
错误诠释给地下团体带来混乱和失落。官方主教应更加勇敢地忠实于教宗,拒绝违反公教信仰的机构。中国政府继续一贯政策:全面控制教会

香港(亚洲新闻)—教宗致中国天主教徒信发表两周年后,陈日君敢于总结教宗信影响,揭示遭到北京政府拒绝的地下团体的困难和不安;“囚禁”在政府宗教政策牢笼里的官方团体的胆怯;中国当局的继续压制。

       已退休几个月的香港教区前主教强调五月二十三日发表的《教宗本笃十六世致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友信纲要》的重要性。其中,对信的部分内容作出了明确。由此,纠正对信的部分内容的错误诠释。

       陈枢机重申了教宗信谴责不符合天主教教义的爱国会,要求官方主教们以更大的勇气追随教宗的指示,拒绝政治干涉教会生活、要求完全的宗教自由。

       好战的枢机认为,当前的中国需要教会、需要教会的普世性经验、接纳全体民众、应对中国和世界的全球化现象。

       香港退休主教认为,做天主教徒使人真正爱国、任何反对信仰为祖国服务(如中共宣传的)只是“诡辩”。

       陈日君枢机《教宗牧函两周年有感》于六月二十九日完成,日前在香港教区网站上刊登(意大利文翻译由亚洲新闻通讯社完成)。

 

在国内,我们教会大家庭的兄弟姊妹们:

在这圣伯多禄圣保禄的瞻礼日,我们也纪念教宗本笃给中国信徒牧函的两周年。

最近教廷颁布了一份牧函的「纲要」,为帮助大家更容易明白牧函的重点,对某些疑点也作出了澄清。请准我强调其中两点。

1. 纲要第七点

首先,我特别请地下团体的兄弟姊妹看看纲要的第七个题目,它集合了牧函内许多章节,显示教宗是多么欣赏那些为信仰而受了苦或仍在受苦的兄弟姊妹,并鼓励他们。

我们不时听到地下团体的兄弟姊妹抱怨,说他们彷佛被遗忘、被嫌弃,甚至有人以他们为滋事者。对这种感受我们是了解的。但看了这纲要第七题内这么多教宗鼓励他们的话,他们应该坚信教宗常和他们在一起。本人也全心鼓励地下团体的兄弟姊妹们要毫不妥协地坚持忠贞。

2. 纲要的注二和注五

我请你们特别注意纲要的注二及注五。注二说「灵性上的修和」与「体制上的合并」大有分别。教宗鼓励灵性上的修和,要大家立刻尽力推进它;至于「体制上的合并」,却并不是我们单面的诚意可促成的。

注五说:「教宗既不排除接受或寻求政府认可的可能性,也并不鼓励这样做」。当然人人都喜欢能公开地自由行动,可惜,很多次,「几乎常常」,在认可的程序中政府强加一些教会在良心上不能接受的条件 (这「几乎常常」在初版中译文中遗漏了,现已改正。请参考梵蒂冈网上20081024日的修订版本)。

固然教宗让个别主教作出最后决定、应否接受或寻求政府的认可;可是教宗也说:那是一个困难的选择,正因为惯常政府强加一些条件,使主教不能接受。

大家知道:教宗牧函的这一点,在公布后不久,就有人给了一个似是而非的解释,说了教宗没有说的话。那解释说:教宗以为已不该再有地下团体了;又说:教宗要所有地下团体都去寻求政府的认可。那解释也鼓励和任何人共祭。

作出那解释的人大概是出于善意吧。他的错误在于太乐观,太心急。他以为可以省却许多必需的步伐,而一下子达到最后目的。

这乐观的看法很吸引,许多人接受了那解释,以为这真是教宗的意愿。

可是那解释不单不代表教宗的意愿,而且忘却了教宗所描述的事实,那事实绝不容许乐观。这样,这两年来那解释,在整个中国教会内,造成了灾祸性的后果。

其实,基本的事实就是:政府根本没有改变它的政策,就是要控制整个教会。这样,我们见到的是下列痛心的情景:主教、神父们向政府作出极度的妥协,以为这是教宗的意愿;有些,后来发现政府提出一些条件是不能接受的,就退下来了,但在这上上下下的过程中,神职界已不像以前那么团结了;另有一些,以为退下来等于不服从教宗,也就勉强停留在那妥协的情况中,尽量让自己良心平安,这种矛盾的心理不单使那些主教们极度痛苦,也使他们的司铎们很痛苦,他们已不明白主教在做什么。

政府竟然以「教宗意愿的执行者」自居,宣布推动合一,当然那合一是在政府全面控制下的合一,要大家都参加那窒息自由的,独立自办的教会。

多谢天主,教廷终于在「纲要」的注二和注五中给了我们一个官方的,有权威的解释。希望这纲要能为许多有忠诚良心的兄弟姊妹解脱矛盾,并使一些地下团体能重建团结,不怕吃苦,坚持忠诚。

当然,在修和及心灵共融的层面上两个团体之间该立刻尝试行动,消除那些历史留下的伤痕。其实分裂的状态不是我们自己造成的,而是由外来压力引起的。

3. 让我们省察一下:我们怎样响应了教宗的信

教宗毫不含糊地说了:教会是「从宗徒传下来的」,教会常该由宗徒的继承人、主教们领导,主教们该和宗徒之长伯多禄的继承人 ── 教宗 ── 保持共融。

教宗是慈悲的父亲,但他也不得不指出国内教会的现况是不正常的,教会不是由耶稣基督所定的圣统领导,而是由一些非属教会的组织所控制。

我们今天面对一个非常严峻的挑战:把我们的教会正常化,让她再是真正的天主公教会。

教宗给我们写了信已经两年,我们曾努力追求教宗指出的信仰理想吗?如有,多谢天主,否则,也就是浪费了一件宝贵的天赐礼物。

「地下」团体的兄弟姊妹,你们是否还坚信为信仰而受苦是值得的;虽眼前看来一切都失败,但苦难一定带来胜利?「地上」的兄弟姊妹,你们是否还相信努力改正那不符合教规的、不正常的、现况是重要的?已同教宗共融的主教们,你们是否知道应该勇敢地生活出这共融?

我们的生命是在历史中进展,每个历史中的阶段对我们有特别要求。今天的人类酷求全球合一,我们教会的大公性正趋合这要求。让我们显示给我们的同胞:天主教是至公至一的,欢迎各民族加入她的大家庭;当然这样的一个全球性大家庭不能受任何国家的政权控制。

教会关心人们现世的福利,但也指给人们一个永远的归宿,返回天父的怀抱。是救主耶稣以祂的苦难与死亡赚得了这宝贵的名份并把它托给了宗徒们去传给世世代代的人。我们有福得到了这遗产,现在是我们的职责、我们的荣耀把信仰生活出来并把它毫不变质地传给下一代。

有人把我们对教会的忠心及爱国的责任对立起来。那是一个大误会,我们知道我们忠于教会我们也真爱国,因为我们尤其借着建设一个标准的教会能为祖国争光。

让我们求天主赏赐祖国的领导们明白:一个自由的天主教会绝不为国家造成威胁,正相反,如果我们能平安愉快度我们的信仰生活,我们一定能更积极为国家的福利作出贡献,并促进我民族的全面发展。

结论

各位兄弟姊妹,请向上看看:「我们的援助来自高山」(咏120 [121]),在这信仰的路上有困难但也有安慰。圣人们,尤其是殉道者是我们的同伴和模范。

进教之佑圣母,我们天上的妈妈,是我们的希望之星。教宗把我们的教会托付给了她,她会带我们和平地得到胜利。

○○九年六月二十九日

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pp. 176
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