01/06/2007, 00.00
梵蒂冈
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教宗:政治家,科学家,宗教界,今天的贤士们,不要害怕基督之光

主显节弥撒上,本笃十六世梳理当代新人文主义。重新提出梵蒂冈二次会议的邀请,政治家、学者、非基督信仰的各宗教面对基督之光。

梵蒂冈【亚洲新闻】-在教会隆重庆祝基督显示于万民-由东方三贤士为代表-的大节日上,教宗本笃十六世向“现代贤士”-政治家、科学家、非基督信仰的其他宗教强烈呼吁,面对基督之光。在圣伯多路大殿与来自亚洲、非洲及世界各地的参与者,教宗讲述主显节的信息,“一个在历史中启示为世界之光的天主,引导人类走向自由、正义与和平的幸福之地”。对“现代贤士”们和“所有我们这个时代的人们”,教宗再次强调,“不要害怕基督之光!他的光是真理的辉煌。让自己自由地接受他的光照,大地上所有的人们;让自己自由的融入他的爱中,就会找到和平之路”。

 

 在这个迫切的使命呼吁中,教宗提醒“这个在基督内揭示并实现的奥秘已经经历了20个世纪,但是仍然没有达到完满”。教宗回忆自己敬爱的前任若望保路二世,在“关于教会使命的通谕中,写下,‘在第二个千年的末期,纵观全人类,教会的使命还只是刚刚开始’(Redemptoris missio, 1”.

 

其迫切,也因为现代世界的悲剧实况,缺乏和平、正义、爱,因为缺乏天主。本笃十六世忆及梵蒂冈二次会议曾经正是努力向现实世界“展示基督”,如同今天的节日名称。教宗说,“事实上,整个梵蒂冈二次会议都是由迫切向现代人类宣告基督、世界之光的焦渴所推动。在教会的心脏,从圣统制的最高层起,都强烈的感受到这种迫切。这是由天主圣神所点燃的迫切,一种对于基督再一次显示于世界的强烈愿望。这个世界,处于一个发生了深刻变化的时代,在历史上第一次面对全球式文明的挑战,欧洲再不能做它的中心,甚至被称为西方世界的部分,或者发达的北部地区,都不再是中心。新的要求是在新的全球秩序内进行政治和经济的合作,但是同时,而且更加重要的,是在灵修和文化方面的合作,也就是说,一个新的人文主义”。在分析了今天的一些挑战后,教宗作结,“一个政治经济新社会秩序是不会运行的,如果缺乏灵修的更新,如果找不到天主”。

 

教宗分析今天的世界现状是一个“时代的挑战”。他 说,“在第三个千年的起始,我们处于人类历史上这个被称为‘全球一体化’阶段中的最深刻处。一方面,我们感觉到今天是如此容易失去对于这个挑战的认识,正是因为我们深深的身处其中:这个危险由于媒体无所不及的扩张和深入而被极大的强化,这些媒体,既翻倍巨增无定义的信息,同时又削弱我们综合批判的能力。而今天的隆重节日提供给我们的,是天主的显示,这个天主在历史中启示为世界之光,引导世界最终走向自由、正义与和平的幸福之地”。教宗还说,“我们已经看到,如果天主的面容不向我们显示,我们由自己无法找到正义与和平,而这个天主的面容正是向我们显示在马槽的贫穷中”。

 

因此,教宗向我们重新发出梵蒂冈二次会议的号召,向那些他称为“今天的贤士们”,那些“政治家,思想家和科学家”,以及“非基督宗教的灵修导师们”呼吁,“从两千年前的三贤士形象中,我们仍然可以识别出现代人文主义三种基本领域的代表:政治界,科学界,以及宗教界。主显节发生在他们的‘朝圣旅途中’,也就是在一个寻找的过程中,在最后,他们的目的地是基督。同时,显示给我们的天主也是在旅途中,不过,是朝向人类的旅途中:事实上,谁是耶稣呢?如果不是‘出来’的天主,这么说吧,天主从自己出来为了与人类相会?为了爱,天主进入我们的历史中经历自己的历史;为了爱,天主来到我们中间给我们带来新生命的种子(若336),种植在我们大地的犁沟里,直到萌芽、开花、结果”。

 

引用梵蒂冈二次会议的同时,教宗向政治界人物说,“轮到你们在大地上在万民中做秩序与和平的建设者。但是不要忘记:天主,生活的真实的天主,才是人类的父亲。是基督,天主永恒的儿子,来到世界告诉我们并且使我们明白所有的人都是兄弟姐妹。他,才是最伟大的大地秩序与和平的艺术家,因为是他引导人类历史,只有他才可以使人心放弃孳生暴力与痛苦的邪恶欲望”。

 

同样在梵蒂冈二次会议的背景下, 教宗对思想家与科学家们说,“继续不断的寻找、研究,永远不要放弃,永远不要对真理失望!记得一位你们伟大的朋友圣奥古斯丁,说:在希望找到中寻找,在继续寻找的愿望中找到。有福的人是那些拥有真理而继续不断的寻找,为了更新它、深化它,并且赠与其他人的人们。有福的人是那些以真诚的心朝着真理迈进的人们,他们在今天的光明中寻找未来的光,直到达至光源!”。但是教宗也提醒我们,“对于科学研究者,最大的危险是,对真理的失望以及实用主义”。

 

 “对于人民的领袖,思想家和科学工作者”,教宗补充说,“今天比以往任何时候都更有必要,与其他非基督宗教的代表,一起面对基督之光,这光来到这里不是为了废黜,而是为了成全,成全所有的由天主之手在各文明中宗教史上写下的一切,尤其是在那些用他们的智慧和美德为人类大厦做出伟大贡献的‘伟大的心灵’中写下的一切。基督是光,光不制造晦涩,而只是照亮,澄清,揭示。因此任何人都没有必要害怕基督和他的信息!如果说在基督徒的历史中,做为有限度的和有罪的人,有时可能因他们的行为背叛了基督,而这正是更加突出了光是基督,教会只有在与基督合一的时候才闪耀基督之光”。

 

 在讲道的结束,本笃十六世概括了贤士(那时的和今天的)一些特点,就是谦卑、激情和寻找真理,而不是财富和权力。教宗说,“他们拜俯在一个被抱在母亲怀里的婴儿前,不是在王府,而是白冷的山村。这怎么可能呢?是什么让那些贤士信服这个婴儿就是‘犹大的君王’?当然他们相信那颗星星的记号,他们看到它升起,看到它停留在婴儿所在的地方。但是这颗星星也可能不足够让他们信服,如果这些贤士不是深刻的向真理开放自己”。

 

主显节的奥秘“包含着一个严肃的,总是现实的信息”,同样也对于基督徒,他们常常将自己的信仰和见证缩减成简单的行动主义和感觉主义。“教会以圣母为镜,被招叫向世人展示耶稣,只是耶稣,没有别的。他就是一切,教会只有与他合一才存在,只是为了将他展示于世界才存在。成为肉身的天主圣言之母,请为我们祈祷,使我们成为你圣子温良的使徒,世人之光”。

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