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  • » 07/05/2012, 00.00

    梵蒂冈 - 中国

    【评论】梵蒂冈被北京指处理哈尔滨祝圣礼「态度极其蛮横无理」

    Bernardo Cervellera

    中国国家宗教事务局发表声明,以破坏教廷万民福音传播部的声明的威信,它批评教廷「限制自由和不宽容的表现」。威胁要进行更多没有教宗任命的「自选自圣」主教。党缺乏历史感,控制「宗教事务」只会造就官员持续腐败。

    梵蒂冈城(亚洲新闻)此间声明对声明;绝罚对绝罚;惨痛创伤对虚伪的伤痛;神学对政治。这些正好形容中方回应教廷万民福音传播部就没有教宗任命的哈尔滨(黑龙江)7月6日举行的祝圣礼的声明。中方国家宗教事务局以匿名的「发言人」发表了其反驳声明,由《新华社》发表。

    事实上,看罢这篇全球第二大经济体系的宗教局的声明,不禁令人赞叹!一方面它捍卫「宗教信仰自由」和宗教「宽容」;另一方面,挟持了哈尔滨的赵宏春神父及张希盛神父,下落不明,只是因为他们忠信于教廷。

    这篇由国家宗教事务局七月四日透过《新华社》发表的文章,藉粗劣和不合外交言词,表达对梵蒂冈「令人震惊」的态度,又指梵方「公开指责和威胁」,以至「态度极其蛮横无理」。

    《梵蒂冈声明》指出,天主教的主教任命,必须有教宗的任命,而「无教宗任命的主教祝圣礼,直接反对教宗的职权,这是主所授予伯多禄及其继承人的职权」,哈尔滨祝圣礼是单方面所预定的,「这将会使在中国的天主教团体衍生纷争、撕裂、紧张」。哈尔滨近期所发生的事,足以证明这一点。有神父躲藏不参加非法主教的祝圣礼,也不愿与非法主教共祭;同样情况,在中国各地有发生,教友和神父都躲避遭绝罚的主教们,有的转到其他教区、转投地下团体,甚至完全不参与宗教活动。

    据《宗教局声明》,它指梵蒂冈「公开指责和威胁」、「态度极其蛮横无理」、对教务「指责和干涉」,都是「限制自由和不宽容的表现,有损于中国天主教会的健康发展,也无益于普世教会。」

    言下之意,宗教局推崇宗教「自由」及反对「不宽容」!它解释,支持岳福生神父为主教候选人,形容他「信仰虔诚、品德高尚、为人忠厚」。事实上,梵蒂冈也认为岳是一位好神父,但是他在承担主教责任上表现过份软弱。然而,宗教局的「宽容」态度,却表现于要否定任何跟他意见不同的人,尤其是在宗教事务上!宗教局不仅控制宗教事务,更在某程度上干预属于教宗的精神领域的事务。

    《宗教局声明》又指中国的「自选自圣」主教们,「与普世教会的主教们一样」,「他们的祝圣和所行圣事都是合法和有效的合法的」,企图反驳梵方严重违反天主教纪律之说。也许有人要向这些官僚解释,中古世纪一些主教,在皇帝去世前收到任命书,但这些做法不复存在。今天,请看看周边的国家:南韩、日本、新加坡、蒙古,甚至越南,看看他们的政府和教会如何运作。在现代化的国家,教会与国家是分开的,不要在宗教强加政治威胁。看来中国共产党的宗教官僚,缺乏一种历史感,需要正视历史。

    再者,在这篇费煞思量并想广传的《宗教局声明》中,指出「上个世纪50年代,梵蒂冈以『绝罚』相威胁,逼迫中国天主教会走上了自选自圣主教道路。」

    宗教官员为何不提问:为什么在毛泽东出现之前的几百年,在中国教会没有「自选自圣」主教呢?难道他们不知道,毛泽东的宗教政策是「进口」,来自俄罗斯的斯大林?在中国新时代正在净化余孽遗产,为什么反而有厌恶和屈辱的僵化的宗教政策,仍然存在今天的中国和中国教会?

    《宗教局声明》的结论是矛盾的,它表示「愿意与梵就包括主教祝圣问题在内的任何问题进行磋商」,意思是要有「自由」(威胁)的「自选自圣」主教。一方面,它不恰当的提出外交对话;另一方面,这显示它的恐惧,倘若这些牧者不是由党的官僚所拣选出来的「自选自圣」主教,而是一些正直、有圣德、对教会和社会关怀的忠诚主教,恐怕很多腐败个案就要暴露出来,如:强行侵占教产、教会资源及利益,早已成为官僚的补贴和福利。据香港圣神研究中心的调查,在共产党控制的社会,「宗教事务」官员从天主教会房地产,在争议中未得落实的,按二零零五年的价值计算,可能高达一千三百亿元人民币(约130亿欧元)。

    相信本文可对中国国家主席胡锦涛提供一些意见,要打击党政腐败和提升官员道德操守,必须给予教会和宗教充分的宗教自由!

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