Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - En nuestro tiempo, marcado "por la cultura del poder, de la fuerza sin límites y por el desarrollo incesante de los sistemas de armamento", también surgen nuevos testigos de la fe. No se trata de mártires, santos o beatos en el sentido canónico, sino de personas que viven su fe cristiana con heroísmo, dijo el papa León XIV esta mañana en la Sala Clementina del Vaticano, ante unos 300 participantes en el congreso "El siglo XXI: ¿un nuevo tiempo de mártires?", que se celebró ayer en el Instituto Patrístico Augustinianum.
En la profunda "oscuridad del egoísmo y la opresión" que a menudo pesa sobre la humanidad, ellos son "estrellas que brillan". Con su testimonio ayudan a la Iglesia a "reflejar más plenamente la luz de Cristo, el Señor, para señalar [...] el camino que conduce a la civilización del amor", afirmó.
"Dieron la vida por el Evangelio"
Los testigos de la fe son "hermanos y hermanas que, en diversos contextos geográficos, históricos y políticos, han dado la vida por el Evangelio", recordó el Pontífice. Prevost dijo sentirse complacido de recibir al grupo que participó en el encuentro organizado por el Dicasterio para las Causas de los Santos y la Comisión de los Nuevos Mártires - Testigos de la Fe. Esta última fue instituida por el papa Francisco en 2023 con "el propósito de recoger los testimonios de quienes han perdido la vida por Cristo [...] para que su ejemplo no se pierda", explicó.
León XIV recordó también algunas de las causas más frecuentes de muerte de los testigos de la fe, como el abuso de poder y los ataques de organizaciones criminales, contra cuyas injusticias luchan en nombre del Evangelio. Se trata, por tanto, de una categoría "amplia", que incluye y honra "situaciones históricas complejas en las que la motivación de los verdugos no puede atribuirse explícitamente al 'odio a la fe'". Por eso, el trabajo de la Comisión es "de carácter historiográfico y divulgativo, no jurídico", precisó el Papa.
En su ejemplo "se manifiesta heroicamente el estilo del cristiano, que nunca busca la confrontación, sino que más bien la desactiva con la eficacia de la mansedumbre", señaló León XIV. "Los testigos de la fe no proponen una ideología, sino que muestran una fe vivida en la vida cotidiana. Su credibilidad nace de la coherencia entre las palabras y las acciones, una coherencia que a menudo llega hasta el sacrificio supremo". Por lo tanto, dan la vida "por la justicia, la verdad, la paz y la libertad".
Catequesis sobre la Gaudium et spes
Esta mañana, el Papa también presidió en la plaza de San Pedro la audiencia general de los miércoles, a la que asistieron cerca de 25.000 personas. Prevost continuó el ciclo de catequesis sobre los documentos del Concilio Vaticano II, retomando sus reflexiones sobre la Constitución pastoral Gaudium et spes, promulgada por el papa Pablo VI el 7 de diciembre de 1965.
León XIV profundizó en el segundo capítulo del documento, dedicado a la "comunidad humana". Allí se presenta la "multiplicación de las relaciones entre los hombres" como "uno de los aspectos más importantes del mundo actual", recordó. Esta consideración mantiene hoy toda su actualidad y urgencia. Por una parte, el desarrollo tecnológico, los medios de comunicación y la IA "abren nuevas posibilidades, derribando barreras y distancias". Por otro lado, "las relaciones tienden a ser cada vez menos personales, más virtuales", afirmó.
Existe, por tanto, "el riesgo de acostumbrar a delegar en los algoritmos decisiones que corresponden solo a la conciencia humana". Ante este escenario, la comunidad cristiana puede contribuir a que "las relaciones sociales tengan sustancia real y profundidad personal". "El perfeccionamiento de la persona humana y el desarrollo de la sociedad deben ser considerados estrechamente interdependientes: oponerlos o separarlos supondría anularlos. La historia, también la más reciente, confirma esta verdad de forma clara", continuó.
"Abrirse a la lógica de la reciprocidad"
El Papa recordó asimismo que "Gaudium et spes afirma que la diversidad de las personas y de los pueblos en el mundo no debe ser considerada como un peligro o una amenaza, sino como potencialidad de enriquecimiento y de crecimiento". En efecto, la confrontación, que puede degenerar en violencia, "es un fruto del poder del pecado y de cómo este condiciona la mentalidad y las acciones, a todos los niveles". Prevost llamó entonces a "abrirse cada vez más a la lógica de la reciprocidad, del compartir y del cuidado, como sucede también entre los diferentes miembros del cuerpo humano".
Algunas de las "consecuencias prácticas de mayor urgencia" que señalan los Padres conciliares son el "respeto de la persona humana", así como "el respeto y el amor incluso por los adversarios o por los que tienen formas de pensar y de actuar diferentes de los propios" y "la igualdad fundamental de todos los hombres que exige justicia social". Por último, "los Padres conciliares exhortan a superar la mentalidad individualista y a asumir una actitud de responsabilidad y participación", recordó.
