Moscú (AsiaNews) - Las disputas sobre las fronteras, la memoria histórica, el patrimonio cultural y las tradiciones están a la orden del día en el Cáucaso septentrional. En las redes sociales y en los debates públicos, una conversación trivial sobre la autoría de una canción o un baile puede degenerar fácilmente en un conflicto. Sin embargo, ante las tragedias, los habitantes de las distintas repúblicas se unen para buscar a los desaparecidos, recaudar fondos para obras benéficas o ayudar a las víctimas de catástrofes naturales. Kavkaz.Realii ha analizado por qué el sentido de comunidad surge precisamente durante las crisis y si este puede prevalecer sobre los rencores de larga data.
Los debates sobre el pasado y el presente forman parte desde hace tiempo de la vida pública de la región. Cada año, ante la proximidad del aniversario de las deportaciones estalinistas de 1944, las disputas sobre la provincia de Aukhovskij, en Daguestán, se reavivan con renovado vigor, y las controversias territoriales entre Chechenia e Ingusetia, así como entre Ingusetia y Osetia del Norte, siguen siendo intensas. A pesar de los acuerdos y las demarcaciones oficiales, estas cuestiones siguen siendo delicadas para muchos residentes locales, lo que desencadena con frecuencia quejas mutuas. Las cuestiones relacionadas con el patrimonio cultural no son menos controvertidas: ¿a quién pertenece un canto antiguo, o las torres, los adornos, los elementos del traje nacional o las danzas?
Durante la guerra de Chechenia en los años noventa y 2000, miles de refugiados encontraron acogida entre familiares, amigos y desconocidos en Ingusetia, Daguestán, Karacháevo-Cherkesia y otras regiones vecinas. A pesar de las difíciles circunstancias, los habitantes del Cáucaso aún recuerdan, sobre todo, la solidaridad humana: la disposición a compartir lo poco que tenían y a abrir las puertas de sus hogares, como ocurrió también en el atentado terrorista de Beslán en 2004, cuando los habitantes de las repúblicas vecinas acudieron a Osetia del Norte, donaron sangre y recaudaron dinero y artículos de primera necesidad para las víctimas. Esta tragedia dejó de ser inmediatamente un suceso local: todo el Cáucaso septentrional la vivió como un dolor personal.
El apoyo mutuo también se manifestó durante las recientes inundaciones catastróficas en Daguestán: las transferencias de dinero y la ayuda humanitaria llegaron de inmediato desde las regiones vecinas, y los voluntarios se desplazaron a las zonas afectadas para retirar los escombros y distribuir alimentos. Bagaudin, un ciudadano originario de Ingusetia, está convencido de que la unidad caucásica no es una reacción puntual, sino una norma de la vida cotidiana. Se manifiesta no solo en situaciones de emergencia, sino también en la vida diaria, en la calle y en las interacciones sociales. Cita un ejemplo personal: recientemente, mientras intentaba pagar la cuenta en un restaurante de Grozni, descubrió que los chechenos sentados en la mesa de al lado ya habían pagado también la suya.
El jefe del departamento de información del movimiento de liberación nacional checheno «Fuerzas Unidas», Saikhan Muzaev, considera que la historia común crea inevitablemente un sentimiento de cercanía entre los pueblos del Cáucaso septentrional. En los momentos difíciles, la gente deja a un lado sus desacuerdos: «Así lo demostraron la búsqueda de un joven ingush que se había ahogado, cuando personas de diversas nacionalidades acudieron a ayudar, y el funeral de Yusup Temirkhanov, al que asistieron representantes de diferentes pueblos del Cáucaso. Estos momentos nos recuerdan que la solidaridad es más fuerte que cualquier disputa», afirma Muzaev.
Estos procesos son característicos no solo del Cáucaso septentrional, sino también de todo el espacio postsoviético, afirma Emil Aslan, experto en el Cáucaso y profesor de la Universidad Carolina de Praga: «El legado de la URSS aún se conserva, en particular la idea de una “nación titular” y sus derechos especiales sobre el territorio dentro de las fronteras históricamente establecidas». Valery Dzutsati, profesor asociado de Ciencias Políticas en la Universidad de Augusta (EE. UU.), considera que la democratización, y sobre todo las elecciones libres, son fundamentales, pero no resolverán todos los problemas, y los plazos y las modalidades de los posibles cambios siguen siendo inciertos, incluso ante el fin de la guerra de Rusia.
