Moscú (AsiaNews) – En un nuevo libro publicado por la editorial NLO y titulado «¿Quién derrotó a la URSS: los hippies o los yuppies?» , Dmitrij Travin analiza la formación de la generación de personas nacidas en los años 50 y 60 en Rusia, que alcanzaron la edad adulta durante los «largos años setenta», es decir, aproximadamente desde el final del deshielo de Jruschov hasta el inicio de la perestroika de Gorbachov. El estudio reveló que los destinos individuales, los modelos de desarrollo de la personalidad y los caminos específicos emprendidos por la generación de los setenta podían variar considerablemente, a pesar de los rasgos generacionales comunes, algo que resulta especialmente evidente en la amplia serie de entrevistas que el autor realizó a figuras destacadas de esa generación.
Aleksandr Beljaev, nacido en 1953, fue presidente del consejo municipal de San Petersburgo inmediatamente después del fin de la URSS (1991-1993), y sabía desde niño, gracias a su abuela, que su familia había vivido holgadamente antes de la revolución y contaba con personal doméstico (una niñera, un jardinero y un fogonero). La otra rama de la familia era campesina, pero acomodada: su abuelo era propietario de una almazara. Durante la era estalinista, la represión se abatió sobre sus parientes y el nivel de vida de los que sobrevivieron se desplomó, por lo que en la familia no había ninguna simpatía por el sistema soviético. «Fui concebido en medio de la alegría por la muerte de Stalin», afirma irónicamente, al comentar su fecha de nacimiento (9 de diciembre de 1953). Sus experiencias en el ejército reforzaron su actitud crítica: tuvo claro hasta qué punto eran falsos los tópicos propagandísticos sobre la armonía nacional. En la universidad, Beljaev intentó crear una especie de organización antisoviética, pero sin éxito: prevaleció el pragmatismo de los años 70. Se licenció en la universidad, impartió clases de economía política, se afilió al Partido Comunista y fue organizador del partido a nivel departamental durante la perestroika, pero también comprendió que el socialismo era contrario a la naturaleza humana. Durante la conversación con Travin, Aleksandr cuenta un episodio curioso. Tenía buena relación con la hija del secretario regional del PCUS, que una vez fue a visitarlo a su dacha en el campo. Ella lo miró y le dijo: «Qué suerte tienes, es tu tierra… Yo perdería mi “huerto” en un abrir y cerrar de ojos si me trasladaran a otro puesto».
El viceprimer ministro de la Federación Rusa entre 1997 y 1998, Boris Nemtsov, nacido en 1959 y asesinado en Moscú en 2015 por sicarios chechenos, se definía a sí mismo como «un antisoviético latente, no sistémico». Su escepticismo hacia el poder soviético se había desarrollado desde muy temprano, influido en este sentido por su tío —hermano de su madre— y por la propia madre, quienes le habían enseñado que «si tuvieran que elegir entre la carrera y la integridad, deberían elegir la integridad». Su padre, sin embargo, le decía lo contrario: «Tu madre no sabe cuándo hay que levantar la mano». Su padre tuvo éxito según los estándares soviéticos, mientras que su madre no tanto. Nemtsov mantenía una actitud tranquila e irónica respecto a su etapa en el Komsomol, la organización juvenil comunista, y actuaba según el principio: «El partido decía: “¡Debemos!” y el Komsomol respondía: “¡No!”».
El escritor Denis Dragunskij, nacido en 1950, había desarrollado desde muy temprana edad una comprensión de las desigualdades soviéticas. Su familia vivía en un piso comunitario, en el sótano de un edificio de élite moscovita en la calle Granovskaya. En el patio, Denis jugaba con los hijos de quienes gobernaban la Unión Soviética y el Ejército Rojo, y escuchaba historias sobre los secretos de las familias de la élite, como que la esposa del mariscal Semen Budyonny se había suicidado tras sorprender a su marido con su amante. «Me di cuenta», dijo Dragunski, «de que el mundo está formado por príncipes y conserjes; nosotros vivimos en el sótano y ellos viven arriba».
Anatoli Chubais, nacido en 1955, viceprimer ministro del Gobierno ruso entre 1997 y 1998, identificó claramente cinco etapas de su desarrollo intelectual. Cuando era estudiante de bachillerato, sus opiniones eran las típicas de los años 60: Lenin era bueno, Stalin era malo; luego, a medida que profundizaba en sus conocimientos, sus ideas se volvieron más complejas; Lenin durante la era de la NEP tenía razón, pero Lenin durante la era del comunismo de guerra se equivocaba. La tercera etapa de su evolución fue el surgimiento de una simpatía por la idea de un «socialismo con rostro humano», hasta que se produjo un acercamiento a una visión del mundo occidental —aunque inicialmente de izquierdas—, convirtiéndose en partidario del eurocomunismo y, finalmente, desarrollando una inclinación a favor de la propiedad privada.
Dmitrij Travin ha entrevistado a muchas otras personalidades, lo que pone de manifiesto la evolución incierta y contradictoria de quienes vivieron a caballo entre la era soviética y la de la apertura al mundo occidental, para luego hundirse definitivamente en la nueva Rusia neosoviética de Vladímir Putin, que ha apagado los sueños y ha puesto fin a los deseos de quienes querían construir un país nuevo.
