Russia

A los rusos se les había prometido un futuro de alta tecnología. Hoy este se presenta como una forma de control total, no ya autoritario, sino totalitario; y la definición del Kremlin de «la suma de las tecnologías» significa misiles, drones y equipos de vigilancia y monitoreo .

Tras las celebraciones de la Semana Santa de las Iglesias de rito latino, el sábado 11 tendrá lugar el encendido de la llama pascual que, desde el Santo Sepulcro, las Iglesias ortodoxas difunden por todo el mundo. Existe tensión por las restricciones impuestas a los lugares de culto por el Gobierno israelí. Un asunto que se sigue con tonos apocalípticos también en Moscú, donde en los últimos años este rito se ha convertido en fundamental para afirmar su primacía.

Una plataforma rusa en línea transmite estos días una serie de documentales titulados la “Palabra viva”, dedicados a grandes figuras de la ortodoxia asesinadas durante los años posteriores a la revolución bolchevique. Se trata de personas que recuerdan que se puede dar la vida por ideales que unen la fe religiosa, la caridad evangélica y el amor por la patria, no para destruir al enemigo, sino para construir un mundo nuevo.

Por primera vez, en las próximas elecciones del 12 de abril, Viktor Orbán parece correr el riesgo de ser derrotado por su adversario, Peter Magyar. Esto suscita especial atención por parte de Moscú, que hasta ahora ha encontrado en él al principal aliado entre los países de la Unión Europea. Y Putin ha encargado a su asesor de mayor confianza que siga de cerca esta ronda electoral.

El registro de «agentes extranjeros» en Rusia contiene actualmente más de 1.200 nombres de personas y más de 1.500 proyectos, organizaciones y títulos de diversas iniciativas. Algunos han logrado que se les elimine del registro, buscando acuerdos con las autoridades para salvar sus negocios y su reputación. Pero también hay quienes se encuentran en él sin saber siquiera por qué.

A principios de mes entraron en vigor una serie de leyes destinadas a modificar no sólo los comportamientos sino también la visión de la vida de los rusos. Se han prohibido en las escuelas, porque se consideran "inaceptables para una percepción correcta de los valores tradicionales", obras como "El jinete de bronce" de Pushkin, "Almas muertas" de Gógol y los cuentos satíricos de Chéjov.

Desde el 8 de marzo, los bloqueos de la conexión a la red móvil «por razones de seguridad» han llegado también a la capital rusa, lo que está causando graves trastornos en una metrópolis que hasta ayer se presentaba como una capital digital. También se han producido fallos en las «listas blancas» de aplicaciones promovidas por los organismos de control. Y hay barrios en los que ni siquiera funciona el wifi doméstico.

Falleció a los 98 años el patriarca emérito de Kiev. Durante mucho tiempo se le había definido como «el más soviético de los metropolitanos», pero en 1990 fue superado por Aleksij en Moscú tras la muerte de Pimen. En 1992 fue el primero en romper la comunión con los rusos, llevándose consigo a buena parte del clero. Hasta que, en las convulsas negociaciones durante la presidencia de Poroshenko, fue Kirill quien rechazó un acuerdo pensando (erróneamente) que podría restarle influencia en Ucrania.

La muerte del patriarca que encabezaba la Iglesia ortodoxa de Georgia desde 1977 y el quincuagésimo aniversario de la consagración episcopal del de Moscú: dos ejemplos que se ensalzan en el "mundo ruso" como "heroísmo de la fe que resiste a la herejía". Pero también ponen en evidencia la continuidad entre la Rusia actual y la era estalinista.

Incluso en Max —el sistema de mensajería impuesto por las autoridades de Moscú como respuesta «segura» a las aplicaciones occidentales— circula un virus que sustrae a los usuarios los datos de pago. Según datos oficiales, habría 100 millones de perfiles de usuarios registrados en el chat patriótico, obligatorio para las relaciones con la administración pública. Sin embargo, sabiendo que las conversaciones están controladas, muchos rusos lo utilizan en un teléfono «ad hoc».

Mientras se debate la concesión de un pabellón en la Bienal de Venecia, también en Rusia hay obras que luchan por ir más allá de la propaganda en su reflexión sobre la actualidad. Como demuestra el caso de la exposición «Dies Illa», inaugurada por Griša Bruskin en el museo de arte contemporáneo Zilart de Moscú.

Desde las guerras chechenas en adelante, la política rusa posterior a 1991 es una continuación directa de lo que quedó inconcluso en el siglo XIX: una forma de colonialismo terrestre (a diferencia del modelo marítimo occidental) que prosiguió con la invasión de Georgia en 2008-2011 y la guerra de Ucrania desde 2014 hasta hoy, utilizando exactamente los mismos métodos.