Ha causado revuelo en Riga la repatriación de un topógrafo ruso que había huido a nado tras oponerse a la guerra. Esto confirma que, en el espacio postsoviético, huir no basta: hay que enfrentarse a un entramado de desconfianza, desprecio mutuo y un control más fuerte que las similitudes de pensamiento.
Desde el 8 de marzo, los bloqueos de la conexión a la red móvil «por razones de seguridad» han llegado también a la capital rusa, lo que está causando graves trastornos en una metrópolis que hasta ayer se presentaba como una capital digital. También se han producido fallos en las «listas blancas» de aplicaciones promovidas por los organismos de control. Y hay barrios en los que ni siquiera funciona el wifi doméstico.
Falleció a los 98 años el patriarca emérito de Kiev. Durante mucho tiempo se le había definido como «el más soviético de los metropolitanos», pero en 1990 fue superado por Aleksij en Moscú tras la muerte de Pimen. En 1992 fue el primero en romper la comunión con los rusos, llevándose consigo a buena parte del clero. Hasta que, en las convulsas negociaciones durante la presidencia de Poroshenko, fue Kirill quien rechazó un acuerdo pensando (erróneamente) que podría restarle influencia en Ucrania.
La muerte del patriarca que encabezaba la Iglesia ortodoxa de Georgia desde 1977 y el quincuagésimo aniversario de la consagración episcopal del de Moscú: dos ejemplos que se ensalzan en el "mundo ruso" como "heroísmo de la fe que resiste a la herejía". Pero también ponen en evidencia la continuidad entre la Rusia actual y la era estalinista.
Incluso en Max —el sistema de mensajería impuesto por las autoridades de Moscú como respuesta «segura» a las aplicaciones occidentales— circula un virus que sustrae a los usuarios los datos de pago. Según datos oficiales, habría 100 millones de perfiles de usuarios registrados en el chat patriótico, obligatorio para las relaciones con la administración pública. Sin embargo, sabiendo que las conversaciones están controladas, muchos rusos lo utilizan en un teléfono «ad hoc».
Mientras se debate la concesión de un pabellón en la Bienal de Venecia, también en Rusia hay obras que luchan por ir más allá de la propaganda en su reflexión sobre la actualidad. Como demuestra el caso de la exposición «Dies Illa», inaugurada por Griša Bruskin en el museo de arte contemporáneo Zilart de Moscú.
Desde las guerras chechenas en adelante, la política rusa posterior a 1991 es una continuación directa de lo que quedó inconcluso en el siglo XIX: una forma de colonialismo terrestre (a diferencia del modelo marítimo occidental) que prosiguió con la invasión de Georgia en 2008-2011 y la guerra de Ucrania desde 2014 hasta hoy, utilizando exactamente los mismos métodos.
En la región noroccidental de Pskov, el gobernador está sacralizando la «operación militar especial» con dos iconos realizados para una catedral histórica que representan a dos militares locales muertos en Ucrania a los pies de grandes patronos ortodoxos. Los iconógrafos se justifican diciendo que, al no representarlos como santos, «se respetan los cánones dogmáticos». El ex portavoz del patriarcado Čapnin: «Parecen las imágenes del metro de Stalin».
Ya en los años setenta, la crisis del petróleo allanó el camino para la colaboración entre Europa y la Unión Soviética. Con el cierre del estrecho de Ormuz, Rusia puede ahora reducir los descuentos en el precio de su crudo. Aunque Bruselas, al menos por el momento, no parece dispuesta a relajar las restricciones a las importaciones de gas.
Según una estimación difundida en diciembre y rápidamente ocultada, 250.000 personas que regresaron del frente de guerra en Ucrania están ahora buscando trabajo. Para ellos, el canal de televisión Rossija-1 emite el programa Budem Žit, «Seguiremos viviendo». Existe el riesgo de que se repita la situación de los años ochenta, cuando los «afganos» constituyeron durante mucho tiempo un problema sin resolver en Moscú.
El presidente ruso visitó el foro anual que muestra los frutos del trabajo de investigadores y científicos. Desde el chocolate sintético hasta el dispositivo portátil para leer el código genético, el camino soberanista hacia las nuevas «posibilidades» del mundo del mañana.
Los pueblos del mundo están cansados de la guerra, y se multiplican los llamamientos del Papa León XIV para que “la humanidad pueda avanzar hacia una paz auténtica y duradera”; pero estas advertencias se escuchan de manera muy diferente en las diversas regiones del mundo devastadas por los conflictos neoimperiales.
Mientras que los resultados de las negociaciones entre Irán y Estados Unidos parecen inciertos, los analistas se preguntan sobre el peso de los nuevos suministros bélicos rusos a Teherán. Se trata de sistemas que difícilmente alterarán el equilibrio de fuerzas en juego y que Moscú habría preferido no retirar del frente ucraniano, pero que sirven para calmar la irritación iraní por el escaso apoyo recibido a pesar de la «asociación estratégica».
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