El mundo ruso

En estas horas en que la Pascua latina y la Semana Santa ortodoxa se entrelazan con la guerra, no podemos sino recordar a los filósofos del "renacimiento de la idea rusa", como Florensky, Berdjaev y Bulgakov, cuando contraponían la falsa verdad ideológica de la intelligentsija a la autenticidad de la Iglesia, que anuncia la redención cristiana.

En Kiev, mientras Onufryj -líder de la jurisdicción ortodoxa aún vinculada al Patriarcado de Moscú- pide al gobierno ucraniano que detenga el desalojo, su antagonista Epifaniy ya ha nombrado a un nuevo superior de la Lavra de las Cuevas. La larga historia de la forja de las muchas almas del cristianismo ruso, que se desarrolló a mediados del siglo XI gracias al liderazgo iluminado del hijo del primer príncipe Vladimir, Jaroslav "el Sabio".

Está claro que la Historia no enseña nada, de lo contrario no habría más guerras desde hace muchos siglos. Mientras nos preguntamos de qué manera lograr un alto el fuego definitivo, una fecha lejana puede servir de inspiración: nos referimos a 1686, cuando se puso fin a la guerra entre el reino del zar de Rusia y el polaco-lituano de Rzeczpospolita.

Durante años negó ser el fundador y comandante del "Grupo Wagner", del que hoy se enorgullece como el "mejor ejército del mundo". Su biografía -desde la cárcel hasta el negocio de la restauración, pasando por los actuales ataques contra el resto de la élite del Kremlin- ​​es una síntesis de la historia tardo y post soviética.

En una temeraria inversión de frentes, la vanguardia soviética del feminismo mundial se transforma hoy en la celebración de las "madres heroicas", premiadas en el Kremlin por Putin. La verdadera víctima de la guerra es precisamente el mito de la madre, de la mujer rusa que cuida de toda la familia y de todo el pueblo, asumiendo los sufrimientos y las humillaciones, como la Matryona de Solzhenitsyn, el alma de toda la aldea de los perseguidos.

Todos desean que termine la guerra, pero no puede ser solo una cuestión de rendición o compromiso, identidad y predominio en el campo de batalla. Es una guerra interna, que se desarrolla en las iglesias y en las conciencias, en las universidades y en las escuelas, en las calles y en los hogares de todos los países de Oriente y Occidente.

Los tonos exagerados y la vacuidad de los contenidos han producido un efecto soporífero y mortal en el alma de los ciudadanos rusos, sumidos en el desaliento por el temor a nuevos reclutamientos obligatorios. Y una discusión surrealista en la web sobre el queso gorgonzola muestra, mejor que cualquier otro ejemplo, el deseo de los rusos de "no involucrarse", de rebelarse contra los sentimientos de culpa y de tomar distancia de la retórica de los "valores tradicionales".

La dimensión propiamente eclesiástica resulta cada vez más secundaria en la glorificación del "Mundo Ruso", que significa "pueblo" e "imperio" más que liturgias y mitras episcopales. Por todas partes hay banderas, camisetas y memes digitales impresos con el lema "¡Somos rusos, Dios está con nosotros!", que el zar Nicolás I enarboló como grito de batalla de Rusia en la Guerra de Crimea a mediados del siglo XIX.

El conflicto entre Rusia y Ucrania despierta en realidad dos fantasmas, dos identidades inacabadas, cuyo verdadero aporte a la vida de las personas será difícil de determinar durante mucho tiempo todavía.

Discutir si es Rusia la que quiere hacer la guerra a la OTAN, o los aliados los que quieren destruir a Rusia, no cambia el panorama de la situación, en la que ambas partes se centran únicamente en las estrategias y objetivos a alcanzar.

Si el diálogo entre las Iglesias fue una manera de salir de las tensiones de las guerras mundiales del siglo XX, los conflictos actuales ponen en evidencia que los esfuerzos de esa gran obra no pudieron eliminar los motivos de las divisiones, muchas veces muy poco espirituales y relacionados más bien con las circunstancias histórico-políticas, como de hecho ocurría en los cismas antiguos.

En la fiesta del Bautismo de Jesús - que se acaba de celebrar en el calendario ortodoxo - sumergirse en el agua del kupel, una abertura en forma de cruz en la costra de hielo de los lagos, es un rito casi exclusivo de los rusos: si sobrevives a la triple inmersión en el agua helada de la muerte, entonces realmente puedes esperar una nueva vida.