El mundo ruso

El Nobel otorgado al bielorruso Ales Bialiatski, al movimiento Memorial y al Centro para las Libertades Civiles de Ucrania expresa una visión del mundo que cuestiona radicalmente la exaltación de la identidad “soberana” que ha llevado a la guerra. Y dice que frente a cualquier “hegemonía”, la respuesta está en la defensa de la libertad, de los pueblos y los individuos.

Entre las protestas y la fuga, la resignación parece imponerse en Rusia. Los rusos tienen miedo de perder a Putin, porque no saben qué les espera después. El Kirill gris y la profecía del teólogo ortodoxo Georgy Kočetkov: "Que cada uno de nosotros aprenda a vivir en Cristo, para no tener que avergonzarnos de nuestra fe y de nuestra vida... Debemos buscar el camino del servicio a Dios y al prójimo; aunque tengamos al frente a un enemigo, hay que aprender a amar a los enemigos".

La "religión del fuego" ha arrasado y destruido cientos de iglesias. Fue precisamente Kirill quien anunció el nuevo programa de restauración de edificios -que fueron derrumbados por los bombardeos que él mismo pidió y apoyó con sus oraciones.

La muerte de Gorbachov y la reina Isabel, el Papa en Asia Central, la guerra del Cáucaso y la contraofensiva ucraniana, el viaje de Xi Jinping: todos hechos que evocan el final de una era, para dar paso a un mundo que en gran medida todavía es una incógnita.

Sin ‘agentes extranjeros’, Rusia no sería Rusia, empezando por los metropolitanos enviados por Constantinopla para cristianizar la Rus de Kiev. Y probablemente ningún país sería tal y como es si no fuera por la influencia de los que están cerca y lejos.

La apertura a la libertad religiosa no formaba parte del programa inicial de reformas. Los acontecimientos posteriores al desastre de Chernóbil obligaron al secretario-presidente a cambiar de actitud, sumado a la sintonía que estableció con Juan Pablo II. Pero los rusos le reprochan el fin de la URSS como una renuncia a su rol de potencia mundial.

En dos discursos pronunciados en estos días el presidente Putin y el patriarca de Moscú Kirill han puesto una vez más de manifiesto que el objetivo de la guerra no es sólo Ucrania sino todo Occidente, con su modelo de sociedad que atribuye "un valor absoluto a las decisiones individuales". Un desafío político, moral y espiritual.

Comienzan a sentirse los golpes de la crisis económica en Rusia, como consecuencia de las sanciones occidentales. Putin y sus secuaces han privatizado de facto todo el país y lo consideran de su propiedad. El peso de la transformación recae en la mayoría de la población, que no tiene ni voz ni voto.

Siguiendo los pasos de Juan Pablo II, el pontífice viajará a la antigua república soviética del 13 al 15 de septiembre. Participará en el Congreso de Religiones. Está previsto un encuentro con el presidente kazajo Tokaev. Podría haber un segundo cara a cara con el patriarca ortodoxo ruso Kirill.

La contrarrevolución moral -como la llaman algunos medios de comunicación rusos- es el objetivo global y declarado de la guerra en Ucrania. Y es por ello que sacude los sensibles nervios de Occidente, mucho más que por la contigüidad geográfica entre los ejércitos de la OTAN y los de la Rusia neo-soviética.

Hace exactamente cien años fueron expulsados de la Rusia soviética más de 300 ilustres representantes de la élite intelectual científica, literaria y artística que salvaron la cultura rusa de ser aniquilada. Hoy también, debido a la "revolución ucraniana", miles de docentes, artistas y estudiosos de diversos campos han huido del país. ¿Serán capaces de hacer lo mismo?

Más que la guerra, los campos de concentración y la comida, lo que hace revivir el pasado a Moscú es la insoportable ilusión de una superioridad moral y religiosa. Ésta querría celebrar la capacidad de los rusos de unirse en solidaridad y apoyo a los dirigentes del país, proclamando el fin del individualismo libertario que arruina el alma de los depravados occidentales.