En Wuhan se ha inaugurado una sala de exposiciones dedicada a monseñor Dong Guangqing, el primer obispo nombrado por Pekín en 1953 sin el consentimiento de Roma: «Pionero del camino de la independencia, la autonomía y la autogestión». Mientras tanto, los fieles denuncian nuevas medidas restrictivas para las peregrinaciones a las iglesias.
Un nuevo libro del historiador Paul Mariani repasa la vida de la comunidad católica de Shanghái en los años en que la dirigió el prelado jesuita ordenado «ilegítimamente» en 1985, una figura compleja que intentó a su manera mantener el equilibrio entre Pekín y Roma en los años del renacimiento del catolicismo tras la muerte de Mao. Una lectura interesante no solo sobre la Iglesia en China de ayer, sino también sobre lo que está sucediendo hoy.
El diplomático que acaba de asumir su cargo como representante de Taipéi ante la Santa Sede relata su encuentro con León XIV. "Taiwán ya lo había ayudado como obispo en Perú, y dijo que rezará por nosotros. Mi país no representa una amenaza para nadie, a Beijing le seguiremos ofreciendo oportunidades de diálogo y de paz".
En la Iglesia católica de la provincia de Zhejiang, donde monseñor Shao es víctima de la represión, ahora también se encuentra en la mira el sacerdote que administraba la diócesis "oficial". Desapareció en noviembre y será juzgado por publicar sin permiso en otra provincia un libro de himnos sagrados, mientras hacen circular rumores sobre sus cuentas bancarias. Sin embargo, algunas fuentes afirman que su verdadera culpa sería una insuficiente fidelidad al Partido.
En la provincia china de Zhejiang, para convencer al obispo clandestino Shao Zhumin de que se registre, en las últimas semanas han sido duramente atacados sacerdotes, religiosas y fieles que el año pasado participaron en un viaje al exterior. También son blanco de ataques los lugares de culto y los familiares de los sacerdotes clandestinos. "Solo queremos seguir nuestra conciencia sin tener que someternos a las exigencias políticas del Partido".
La ceremonia tuvo lugar hoy en la provincia de Fujian, mientras León XIV —en su primera decisión sobre la Iglesia en China— nombró formalmente a Mons. Lin Yuntuan junto al ordinario monseñor Cai Bingrui (el último obispo chino nombrado por Francisco en enero). Satisfacción de la Santa Sede por un "paso relevante" que confirma el "camino de comunión" que es la base del Acuerdo con Beijing. El precedente de Mindong y la esperanza de un mejor resultado.
En el primer Regina Caeli desde la ventana del Palacio Apostólico el Papa Prevost ha recordado la Jornada de Oración por la Iglesia en China celebrada ayer y el décimo aniversario de la publicación de la encíclica Laudato Sì, recordando el llamamiento del Papa Francisco a 'escuchar el doble grito de la tierra y de los pobres'. Esta tarde, en San Juan de Letrán, tendrá lugar la investidura en la cátedra del Obispo de Roma.
Hoy es la Jornada de oración por los cristianos de China, convocada por Benedicto XVI con motivo de la fiesta de Nuestra Señora de Sheshan. Una ocasión para celebrar la comunión con la Iglesia en China, pero también para recordar sus sufrimientos. A AsiaNews el testimonio de un sacerdote «clandestino» que explica las dificultades concretas para adherirse a la Asociación Patriótica que Pekín trata de imponer con creciente dureza a la sombra del Acuerdo de 2018 con la Santa Sede.
¿Cómo manejará el nuevo Papa la relación entre Beijing y el Vaticano? Los fieles de China continental esperan que los obispos que sean nombrados y aprobados según el acuerdo puedan amar verdaderamente a los fieles y conocer a su rebaño. Que sean competentes en la pastoral y cuenten con el apoyo de los fieles. Solo así el obispo podrá guiar a los fieles a amar a su país y a la Iglesia.
Una fuente de AsiaNews comenta desde China continental la elección de un pontífice nacido precisamente en aquel país que para la propaganda de Estado es el antagonista frente al cual exhibe siempre la superioridad de Beijing. Pero la mirada abierta de los católicos chinos hacia León XIV testimonia, una vez más, que la fe es libertad. Y que un chino no se convierte en católico si antes no ha aceptado, interiorizado y, por lo tanto, se ha liberado, de la “tensión internacional” que esto conlleva.
Con motivo del cónclave, la web católica china ha reconstruido la génesis histórica de la expresión «jiaohuang», utilizada para referirse al pontífice. Fue introducida por el gran misionero Giulio Aleni, en su tratado de geografía «Registro de tierras extranjeras» de 1623. Recientemente, sin embargo, la comunidad católica propone también el término «jiaozong», más acorde con el papel espiritual del sucesor de Pedro.
Al igual que con la muerte del Papa Francisco, los organismos eclesiales controlados por el Partido Comunista Chino públicamente no pueden ir más allá de las relaciones diplomáticas, a diferencia de la alegría de sus comunidades por el nuevo pastor. La cuestión de los dos obispos ya elegidos en las últimas semanas, primera prueba para Prevost sobre el Acuerdo. El presidente Lai desde Taiwán: juntos para promover la paz y la justicia.
Jesuita de 65 años, lleva más de tres al frente de la comunidad católica de la gran metrópoli, poniendo en primer plano el reto de la unidad y la educación de los jóvenes en un contexto social difícil tras los sucesos de 2019. Conoce bien las diócesis de la República Popular China, donde ya ha realizado tres viajes oficiales a Pekín, Guandong y Shanghái.
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