作者 Vladimir Rozanskij

泽拉夫尚河谷的考古发掘始于1930年代，至今仍在继续，不断有新的发现揭示着这个对世界文化做出重大贡献的古老民族的丰富世界。

杜尚别（亚洲新闻）——泽拉夫尚河发源于塔吉克斯坦，流经乌兹别克；在古波斯语中，它的名字意为“散播黄金的河流”，象征着粟特省。根据该地区的古老传说，泽拉夫尚河由火、太阳和水创造而成，当时自然界的基本元素被视为神灵，赋予人类强大的创造力。

塔吉克建筑学教授穆纳瓦尔·马马德纳扎罗夫（Munavar Mamadnazarov）在《亚洲+》（Asia Plus）杂志上撰文，试图阐释粟特人能量的奥秘，以及孕育这些伟大传统的宗教根源。

泽拉夫尚山谷的考古发掘始于20世纪30年代，至今仍在继续，不断为这个古老民族的丰富世界带来新的发现，他们有能力为世界文化做出重大贡献。在琐罗亚斯德教的古老赞歌《阿维斯塔》中，有距今2500多年的铭文提及金色的山峰，伊朗神祇密特拉从那里俯瞰整个雅利安大地，包括粟特地区的加瓦。

这或许是泽拉夫尚山谷最早的记载。从穆格山城堡破解出来的文献证实了粟特语源自伊朗东部，同时也揭示了粟特人在8世纪阿拉伯征服后所遭遇的悲惨命运。

对古城彭吉肯特的重大发掘，展现了一幅此前鲜为人知、生动而独特的粟特小型社群生活图景。彭吉肯特，或如粟特人所称的潘奇，建于西元4至5世纪之间，于8世纪被阿拉伯人摧毁。

这座城市被居民遗弃，从未重建，这使得考古学家得以对其进行详细研究，这与粟特地区的其他都城——布哈拉和撒马尔罕——截然不同。这座城市坐落在两层台地上，四周环绕着坚固的城墙：上层台地高出周围区域，坐落着统治者的宫殿和城堡；而沙赫里斯坦（šakhristan），即城市主体，大部分居民居住的地方，则位于下层。

城堡与城市其他部分隔着一条深邃的护城河，城堡内有一座大型宫殿，这是一座多层建筑群，统治者的寝宫位于顶层。宫殿的开放式露台可俯瞰下方城市的优美景色。宫殿的礼仪区包括一个宽敞的御座厅，面积达250平方米，厅中央设有一个可透过坡道到达的抬高平台。两根气势恢宏的方形立柱和后墙上一个深邃的壁龛，赋予了宫殿内部庄严的氛围。

统治者端坐在大厅抬高部分的宝座上，而他的臣民则坐在下层沿墙而设的长凳上。王座厅上方是壮观而复杂的木结构，层层叠叠，顶部设有天窗。残存的木雕碎片和墙壁上的众多绘画表明，彭吉肯特统治者的宫殿在装饰的奢华程度上丝毫不逊于布哈拉统治者的宫殿。

彭吉肯特的两座神殿建于人工平台上，即使如今已成废墟，仍气势恢宏。每座神殿都拥有一个沿着周边而建的大型内院，主轴线上设有一座庄严的入口大门。

神殿宽敞的柱廊（伊凡）朝东而建。在旭日东升之时，信徒们可以欣赏到纤细优雅的柱廊、众多的浅浮雕和色彩斑斓的壁画。这一切想必营造出庄严肃穆而又喜庆祥和的氛围。

除了普遍信奉的诸神之外，粟特各个家族也崇拜各自的守护神，这些守护神与家族历史、谱系以及祖先的功绩息息相关。

主殿入口对面的墙上就供奉着这样一尊守护神的画像。但粟特人的主要宗教无疑是琐罗亚斯德教，属于粟特-巴克特里亚变体，或许其根源可以追溯到更古老的印度-伊朗时期，后来又受到印度、中东和希腊文化的影响。如今，人们正努力复兴这些宗教，不仅透过考古发掘，也希望唤起这片古老土地上人民的意识。