教宗阶同参与选举的枢机，主持了「为教会的弥撒」。他讲道时，首先以英语发言，然后以意大利语朗读讲稿。教宗展现他的传教热忱，并呼吁信徒在这个充满「实践无神论」的世界中喜乐地作见证，因为信仰已被「科技、金钱、成功」所取代。他引用安提约基雅的圣依纳爵的话，表示那些「行使权威职务的人」应该「退让，让基督留下」。

梵蒂冈城（亚洲新闻）—— 昨日，在西斯汀教堂，远离世人的目光，罗伯特·方济各·普雷沃斯特枢机 (Robert Francis Prevost) 当选为教宗，取名良十四世。今天 (5月9日)，在该教堂由米开朗基罗 (Michelangelo) 创作的《最后审判》壁画前，教宗主持了首台「为教会的弥撒」(Pro Ecclesia Mass)，与参与选举的枢机一起献祭。

众人屏息聆听教宗的讲道，这是他昨天在圣伯多禄大殿阳台上宣读演辞后，首篇宗座讲道。教宗良十四世在讲道中立即展现他的传教热忱，这份热忱源自他多年在秘鲁的服务，尤其是在他昨日以西班牙语提及的「挚爱的奇克拉约教区」，当时他刚刚走入世人的视野。

即使在今天，教宗良十四世的思绪仍然关注那些「我们迫切需要传教外展的地方」，在那里，「信仰的缺乏往往悲剧性地伴随着生命意义的丧失、对慈悲的忽视、令人震惊的人类尊严侵犯，以及家庭危机」。

他引用教宗方济各经常提及的喜乐，并表示：「这个世界已托付给我们，在这个世界中，我们被召唤去见证我们对救主耶稣的喜乐信仰。」

教宗良十四世身穿白色教宗祭衣，手持金色牧杖步入西斯汀教堂。沿着中央殿行走时，他向枢机们致意，并以右手在空中施予祝福。

第一篇读经（默示录 21:9b-14）以英语诵读，而第二篇读经（伯多禄前书 2:4-9）则以西班牙语诵读，这两种语言都是新任教宗爱用的语言。

讲道以意大利语进行，引用了玛窦福音中的著名经文，其中耶稣将「天国的钥匙」托付给伯多禄，并赋予他「建立」教会的使命。教宗希望教会能成为「照亮世界黑夜的灯塔」。

这段使徒继承人的经文启发了第267任教宗在讲道中的思考。在简短地以英语向枢机们致词后，他将重心放在耶稣向门徒提出的问题：「人们说人子是谁？」（玛 16:13）。他表示，这个问题「关乎我们圣职的一个核心面向，即我们所处的世界——这个世界有其局限与潜能，有其疑问与信念」。

教宗强调了「两种可能的答案」。第一种来自「世界」。

耶稣与门徒的对话发生在西泽勒雅斐理伯。他指出，这是一个「残酷权力斗争之地，也是背叛与不忠的场景」。这代表着「一个视耶稣为毫无意义之人的世界」，因此毫不犹豫地「拒绝并试图消灭祂」。

第二种答案来自「普通百姓」，对他们而言，「纳匝肋人不是骗子，而是一位正直且勇敢的人」，良十四世说道。然而，尽管人们跟随他，「对他们来说，祂只是一个人，因此，在危难时刻，在祂的苦难之中，他们也同样抛弃祂，失望地离去」。

这两种态度在今日依然存在，尽管思想可能有所不同，但在具体的人类处境中却「本质上相同」。他表示：「即使在今天，仍有许多环境将基督信仰视为荒谬，认为它只适合软弱和愚昧的人。」在这些环境中，「人们更偏好其他保障，例如科技、金钱、成功、权力或享乐」。

正是在这些处境中，宣讲福音变得困难，尤其是当信仰者「遭受嘲弄、反对、轻视，或充其量只是被容忍与怜悯」。

对于这位教宗而言，他出生于北美洲的芝加哥，但曾在南美洲从事传教工作，而他的前任教宗亦来自该洲，这正是最需要传教的地方。在其他地方，「实践无神论」则将耶稣视为「具号召力的领袖」或「超人」。

谈及伯多禄对耶稣所说的话：「你是默西亚，永生天主之子」（玛 16:16），教宗强调，这句话「表达了教会透过宗徒继承所保存、深化并传承了两千年的信仰宝藏」。

这其中包含两个层面：「天主的恩赐」以及「人应当走上的道路，以便让自己被这份恩赐所改变」。

谈及昨日开始的宗座职务时，教宗良十四世表示：「[天主] 已将这宝藏托付给我，使我能在祂的助佑下，忠信地加以管理。」

最后，他引用安提约基雅的圣依纳爵 (Saint Ignatius of Antioch) 的话，强调「教会内所有行使权威职务者而言，这是一项不可或缺的承诺」，即「退让，让基督可以留下」；并应「竭尽所能，使所有人都有机会认识并爱祂」。

当新任教宗离开西斯汀教堂时，参与选举的枢机及在场人士向他报以掌声。