在圣亚纳湖的朝圣之旅中，教宗方济各向因地制宜适应文化的母亲致敬。 “同样在瓜达卢佩，圣母以自己的语言与当地人交谈，没有暴力和强迫”。 “我们需要一个不反对任何人，而是走出去与所有人见面的教会”。

埃德蒙顿（亚洲新闻）- 信仰的本土化具有母性。在教会的历史上，从来没有一次不讲祖母们的语言。教宗方济各昨晚在他在加拿大土著人民朝圣的新阶段发表了上述讲话。早上在宏伟的埃德蒙顿体育场在超过 50,000 人面前举行弥撒后，下午 - 在圣亚纳和圣若亚敬的瞻礼上 - 他前往圣亚纳湖朝圣，这是加拿大当地人的灵性所珍视的地方.一个讨论福音与世界人民文化之间相遇主题的得天独厚的地方。

教宗方济各重新连接到福音湖的湖在“外邦人的加里肋亚”中被耶稣多次穿越，“从地理和文化上来说，这是最远离宗教纯洁的地方，集中在圣殿附近的耶路撒冷”。 “所以我们可以把加里肋亚海这个湖想像成一个充满多样性的地方：渔民和税吏，百夫长和奴隶，法利塞人和穷人，来自不同出身和社会背景的男人和女人，都来了正是在那里，耶稣宣讲了天主的国度：不是针对特定的宗教会众，而是针对当时和今天一样从不同地方蜂拥而至的不同民族；在这样的自然剧场中，他宣讲并欢迎大家”。 “这个湖，以其所有的多样性，因此成为前所未有的博爱宣言的场所；不是一场带来死亡和伤害的革命，而是一场爱的革命。”因为“如果团结远方，博爱才是真正的”。

但在这个兄弟之爱里，正是以圣亚纳的名义，教宗方济各希望首先强调妇女的作用：“在土著社区中：她们占据着显眼的位置，不仅是物质生活的祝福来源，也是精神生活的来源。想起你的乳木果，我也想起了我自己的祖母。从她那里，我第一次收到了信仰的信息，并了解到福音是通过爱心和生命的智慧来传播的。"'。

母亲和祖母也是帮助治愈心灵创伤的人。 “在征服的戏剧性时期，瓜达卢佩圣母将真正的信仰传递给土著人民，说着自己的语言，穿着自己的衣服，没有暴力或强加。不久之后，随着印刷术的到来，第一个语法书籍和天主教教理都是用土著语言制作的。那些传教士在这方面做了多少好事，他们作为真正的传福音者，在世界许多地方保存了土著语言和文化！

那么，这就是“母性文化融合”的组成部分。教会也是一个女人，一个母亲。事实上，在她的历史上，从来没有一次信仰不是用母语传递的，是由母亲和祖母传递的。然而，我们现在面临的痛苦遗产的一部分源于土著祖母被阻止以自己的语言和文化传承信仰这一事实。 ”

重新发现这张脸也意味着认识到‘我们所有人，作为教会，现在都需要治愈：从封闭自己的诱惑中治愈，捍卫制度而不是寻求真理，更喜欢世俗的力量而不是服务于福音。 ”在天主的帮助下，让我们互相帮助，为建立一个令天主喜悦的圣母教会做出自己的贡献：能够拥抱她的每个儿子和女儿；一个向所有人开放并与所有人交谈的教会；一个不反对任何人，并遇到所有人的教会。

教宗方济各说：“有太多时候我们让自己受少数人的利益所左右。我们需要更多地关注边缘，倾听我们兄弟姐妹中最小的兄弟姐妹的呼声。我们需要学习如何倾听那些在我们拥挤和缺乏个性的城市中经常默默呼喊的人的痛苦：“不要抛弃我们！ ”这也是那些冒着独自在家或疗养院死去的风险的老人的恳求。代替感情而被处以死刑的病人也是如此。这是被审问多于倾听的年轻人的低声恳求，他们将他们的自由交给手机，而在同一条街上，其他年轻人四处游荡、迷失方向、漫无目的、上瘾，只会让他们失望和沮丧，无法相信自己或爱自己，或欣赏他们生活的美好。不要抛弃我们！那是那些想要一个更美好的世界却不知道从哪里开始的人的呐喊。”

教宗总结说：“亲爱的土著兄弟姐妹，我作为朝圣者来到这里，也是为了向你们说，你们对我和教会来说是多么宝贵。我希望教会在我们中间交织在一起，像你们许多人佩戴的彩色带子的线。愿主帮助我们在治愈过程中向前迈进，走向一个更加健康和更新的未来。”