新乡：张主教及其他天主教徒被噤声
昨日在河南举行的主教祝圣仪式不是旧伤愈合，而是新的伤口被划开。此前罗马已经批准那位地下主教的辞呈，但他仍然受到严密监视；他无法出席继任者的祝圣仪式，甚至连家人都无法探视。一位神父评论道：“北京正在违背协议精神。这并非我们第一次遭受羞辱。教会的维系并非依靠权力，而是依靠信仰。”
米兰（亚洲新闻） - “张维柱主教仍受到严密监视，被限制行动；他的家人甚至无法见到他，也无法得到任何关于他安全的消息，然而，外界却得知他已被‘荣休’。”这是《亚洲新闻》的消息来源从河南发回的报道。报道的第二天，新乡宗座监牧李建林蒙席举行了主教祝圣仪式，而与此同时，教廷宣布现任主教——张维柱蒙席——辞职。张维柱现年67岁，于1991年秘密祝圣，从未得到中国当局的承认，甚至因拒绝加入爱国会而遭到公开迫害。这一人事变动在当地地下教会的信徒中引起了极大的愤慨。他们说：“张维柱主教未能出席祝圣仪式，也未能有机会表达自己的意见，而外界却被呈现了一个‘完美’的故事。我们失去的不仅是透明度和尊重，更在于牧者被视为流程中的一个环节，而非一个有血有肉的活生生的人。愿真相不被掩盖，”他们祈求道，“愿受苦者被看见，愿教会——无论在任何情况下——都不要将不公和沉默视为‘正常’。”
今天上午，梵蒂冈新闻室主任马泰奥·布鲁尼发表了一份新的声明，指出在一场仪式中，当地政府于今日在民事层面上承认了荣休主教张伟柱蒙席的主教身份。他评论说，“这一举措是圣座与中国当局对话的成果，并构成了教区共融道路上的又一个重要步骤”。
然而，需要指出的是，中国天主教爱国会网站 “China Catholic” 就同一仪式发布的通告中称，这位主教在昨日被阻止参加其继任者的祝圣礼之后，发表了讲话，“表达了坚持爱国爱教、遵循独立自主自办教会原则、坚持我国天主教中国化方向，以及为全面建设社会主义现代化国家和全面推进中华民族伟大复兴作出贡献的必要性”。
这些话语从张主教口中说出显然极不可信，也对这场仪式的性质留下了强烈疑问，而这场仪式与九月份在张家口为另一位地下主教、崔泰蒙席所举行的仪式完全相似。
关于新乡宗座监牧区新任主教祝圣仪式以及那些被噤声者的两份官方声明，我们在此刊登一位隶属于中国天主教“地下团体”的神父发给《亚洲新闻》的评论。
2025年12月5日，新乡教区举行了李建林神父的主教祝圣。同一天，中国政府发布了官方通告；随后，梵蒂冈也发布了正式公告。
表面上，这是一场“依据中梵协议完成的主教任命”。但只要稍稍接近中国教会现实，就会发现，两份公告之间，有大量无声的空间。而那些被排除在外的人，正落在这些空白处。
一、公告中的光鲜与现实中的缺席
中方公告高调宣告“隆重举行典礼”，列举出场的中国主教团成员，却完全不提教区现任正权主教张维柱主教，甚至连一句礼貌性的致意都没有。
梵蒂冈公告则以温和的教廷语言写道——教宗已经批准张维柱主教的辞呈。
但公告之外的现实是：
- 张维柱主教并未被允许出席自己教区继任者的祝圣典礼；
- 他虽是正权主教，但被安排在事件之外，彷佛从未存在过；
- 地下团体的神父、修女事前毫不知情，不在邀请名单之内；
- 多个堂区骨干被“事先请喝茶”、甚至被“软禁”避免参与。
一场本应属于整个教区的庆典，最终成为极少数人掌控的封闭仪式。
二、一场典礼，如何让“地下”再次成为地下？
张维柱主教被要求辞职时，他据传只提了一个条件：“求能妥善安排地下神父与修女的身份问题。”
这是他多年被软禁、被监控之下，唯一关心、唯一坚持的牧者之心。
但事实证明，这个条件并没有被兑现：
- 地下神父完全未被纳入安排；
- 名单未谈，身份未处理；
- 典礼事前毫无沟通，不视其为教区成员；
- 他们甚至第一次得知消息，是从网络上看到政府通告。
这不是解决问题，而是制造新的问题。这不是旧伤愈合，而是新的伤口被划开。
梵蒂冈说“根据协议完成任命”，但中方却以自己的方式推进，不顾张主教的地位、不顾协议中的精神、不顾整个教区的真实处境。
这是一场高度不对等的谈判结果，是国家权力的傲慢，也是教会“忍辱求全”的现实。
三、张维柱主教：被隐形的主教，却最像基督
无论外界如何操作、如何叙事，有一个事实无法被抹去：新乡教区在此之前，有一位合法的、被圣座任命的正权主教。他的名字叫——张维柱。
多年被软禁、被监视、被限制行动，他没有公开抱怨，没有反抗，在压力之下，他甚至被迫“主动请辞”。今天，当新主教被祝圣时，他却连现场都不能踏入——他被排除得如此彻底、如此安静，仿佛一个被时代抹掉的影子。
但历史不会忘记。教会的记忆不会忘记。
他像牵到宰杀场的羔羊，无声的、温柔的，带着十字架的顺从。而正因这一份无声，使他的见证反而更加响亮。如果说世俗在这场事件中胜利，那么张主教的方式，是天国的胜利。
四、愤怒在累积：一个教区的伤口正在扩大
这次事件使教区内外都产生了强烈震荡：
- 地下神父感到前所未有的愤怒，被完全无视、被当作不存在；
- 修女、教友对“被排除于自己教区之外”的感受深深刺痛；
- 普通教友事前毫不知情，本应欢喜的日子却变成了被动的观望；
- 多数神父修生都在问 ——我们到底是什么？我们算什么？
这种伤害，不是一个公告可以修补的。
五、何去何从？
我们不能天真。也不能绝望。
这不是第一次，也不是最后一次，
教会在一个强权体系里，被迫低头、忍辱、沉默。
但我们仍然相信：
- 教会不是靠权力维持，而是靠信德维持；
- 主教不是因人任命，而是因圣神赋予；
- 真正的历史不是由通告写成，而是由见证写成；
- 被排除、被忽略、被沉默的人，往往是天主最深刻的记号。
今天，新乡教区看似进入了新的篇章，但许多伤口仍张开着，许多问题未被回答，许多灵魂在问：我们该走向何处？也许答案只有一个：走向十字架。走向真理。走向那位始终看见我们、绝不会把我们写成“空白”的主。
六、尽管如此：我们仍衷心祝贺新主教，并怀着希望祈祷
尽管现实充满矛盾、伤痕与未解的问题，我们仍以一颗教会儿女的心，恭贺新主教的祝圣。一个主教的诞生，永远是教会的恩典。
我们真诚地祈求：
- 愿李建林主教以教会整体利益为重，而不仅是政治或外在压力的需要；
- 愿他真正肩负起促进教区合一的使命，修补多年撕裂的伤口，让地上与地下不再是两个世界；
- 愿他以父亲之心，拥抱每一位被忽略、被排除的神父修女，真正看见那些多年背负十字架的献身者们；
- 愿他不仅是被祝圣的主教，更是以牧者之心牧养这片伤痕累累土地的主教。
这重担不轻，这道路不易，但既然圣神允许今日来到，我们就只能希望——新的主教能在巨大的张力之中，走出一条真正属于福音的道路。
愿他成为一致的工具，而非分裂的象征；
愿他成为医治的器皿，而非新的伤口；
愿他以真诚、谦逊、祈祷与勇气，回应这时代的呼声。
结论：在满目疮痍的土地上，继续信靠复活
新乡所经历的，不仅仅是宗教或政治问题，更是我们这个时代紧张局势和考验的体现。
然而，我们坚信：
- 天主在无声的历史中行事；
- 祂在被遗忘者中显现；
- 祂在最黑暗的地方播下复活的种子。
愿新任主教成为这些种子的守护者。
愿张主教的十字架成为新乡的明灯。
愿所有被排斥、被噤声、被遗忘的人都知道，在天主眼中，没有“空缺”。
我们无法预知未来，但我们知道一件事：天主不会抛弃祂的教会。
