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米娜修女:圣诞节在我们受迫害的印度人中间,就像耶稣一样【视频】

作者 Sr. Meena Lalita

早在 1999 年,散播仇恨的印度教民族主义者就在萨拉特村杀害了阿鲁尔‧多斯神父。这并没有熄灭那些彻夜载歌载舞庆祝圣诞节的何族人之信仰。他们的生活与耶稣诞生洞穴中的生活没有什么不同,到处都是动物的气味,“脆弱的生命充满了危险和不安全感”。这里也是,“耶稣来是要赐予生命和希望。”

马尤巴尼(亚洲新闻)— 今年圣诞节,印度的大型媒体第一次报道了印度受迫害基督徒的苦难。但正如本网站的读者所知,印度教极端分子的暴力行为所造成的苦难是一种长期存在的日常体验。

在最近的事件中,据报道有三名福音派基督徒于周日在贾布瓦区(中央邦)的比丘利被捕,罪名是在激进的右翼团体提出指控后进行了“皈依”。

印度基督徒的历史是一段深厚的信仰史。比苦难更重要的是,它是与边缘化的人共享的生活,正如接下来的证词所证明的那样,它来自一个充满苦难的地方。

在奥里萨邦萨拉特,迫害不光是今天的新闻。 1999 年,阿鲁尔‧多斯(Arul Dos )神父被狂热分子谋杀,这些狂热分子受到今天仍在印度宣扬仇恨基督徒的同一团体的煽动。从那时起已经过去了二十多年,以更多的暴力行为为标志。

然而,这并没有熄灭何族人的信仰,他们和萨拉特修道院的上级米娜拉丽塔修女一样,经历了与伯利恒圣家所经历的圣诞节非常接近的方式,即在贫困和迫害中,但意识到耶稣来是为了给人希望。

在马尤巴尼区萨拉特的天主教堂区,我们有大约 700 个天主教家庭;在我们的修道院里,我们是四姐妹。这是奥里萨邦的一个偏远村庄,1999 年 9 月 1 日晚上,在同一堂区天主教神父阿鲁尔‧多斯被右翼暴徒用弓箭射死。

我们在萨拉特有一个美妙的事工。我们支持穷人,去村庄探望家人。这些都是何族,部落的人,有自己的何语。我们教他们教理问答,并为他们准备圣礼。我们还帮助年轻女性和青年找到工作并实现经济独立。

我们经营一家旅馆(目前由于新冠肺炎封锁而关闭)并提供裁缝课程。我们还帮助教育他们了解自己的权利,以便他们过上更好的生活并利用各种政府福利和改善计划。

何族人过着简朴的生活,与和平之子出生的降生洞里的生活没有太大区别。部落村民面临许多困难。

耶稣出生的山洞可能闻到了晚上吃草料和水的奶牛的味道,但圣若瑟肯定已经把它清理干净,并在马槽里放了一些剩下的稻草。他一定是从牛棚的一个角落赤手清理了牛粪,他可能没有水可以洗。这意味着若瑟和玛利亚也一定闻到了。他们可能只是在严寒中挤在动物中间。

玛利亚妈妈生下她的长子一定经历了多少痛苦!出生后,这个贫穷的家庭不得不逃往异乡躲藏。这个当时不被人注意,被所有人拒绝的贫困家庭的苦难,是我喜欢画的图画。

我觉得大装饰、圣诞树、漂亮的婴儿床、庆祝活动等都没有真正的意义,也没有带出圣诞节的真正意义。更有意义的是,在一个村子里找一个穷寡妇,一个几乎没有衣食住所的人,给她买些食物和保暖的衣服,在这刺骨的寒冷中帮助她一点。

我喜欢记住所有那些仍然远离村庄的流离失所者、受迫害的基督徒。我个人认识他们中的许多人。

我记得无家可归、饥饿、遭受性虐待的妇女和女孩、监狱中的无辜者、被剥削的部落人和达利特人等等。我相信这些人也分担若瑟家人的患难和痛苦。

让圣婴耶稣安慰他们,赋予他们神圣的力量,让他们勇敢地面对挑战,过上有尊严的生活。

平安夜的守夜弥撒结束后,何族部落留在了村庄,在早上回家之前,参观村庄,跳舞和唱圣诞颂歌。他们的庆祝活动是公共的。

在这个圣诞季,见证天主住在贫穷的何族部落中真是太好了。在阿鲁尔‧多斯神父被谋杀二十年后,在马尤巴尼地区,人们的信仰非常坚定。他们知道耶稣是作为他们中的一个来的,作为一个可怜的婴儿,在一个卑微的马槽里。

在充满危险和不安全感的脆弱生命中,耶稣来赐予生命和希望。这是我们的圣诞节,何族部落,与我们共度圣诞节。

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