08/10/2016, 20.11
中国 – 梵蒂冈
發送給朋友

中国与教廷持续对话,必须维护基督徒的权益 (第三部份)

作者 AA.VV.

中国当局期望其绝对控制宗教得到认同。中国信众信任教宗方济各是"维护教会的共融合一"。本文是中国天主教徒表达意见的第三部分,也是评论系列的最后一篇,他们响应汤汉枢机发表的文章,以及陈日君枢机对中国和教廷之间另一篇评论。

罗马 (亚洲新闻) - 中国已成为国际政治的主要参与者,采取了日益强硬的路线(与邓小平时代相比)。在中国与梵蒂冈的对话之中,中国对宗教的绝对控制权,期望取得合法性和认同。无论如何,这种对话应该持续,而教廷当给予"基督徒更多保护"。这是一位中国天主教徒的意见,他响应了汤汉枢机发表的文章,关于梵蒂冈在与中国政府的对话影响。

另一评论表示信任教宗方济各及其对中国教会的爱,拒绝"那些臆测和随意批评教宗的人"。也许这点指向陈日君枢机,他最近以措词强烈的文章,表达关切梵蒂冈国务院的对话风格,指为"东方政策的新版本"。然而,社会迫切需要基督徒的见证,但宗教活动却遭受令人窒息的控制。但是"伯多禄在加里肋亚海遇到风浪,被耶稣救了,甚至伯多禄的船也获救︰这是教会的象征"。本下是《亚洲新闻》三篇系列报导的最后部分:

 

若望 (华南)

汤枢机的文章是非常持平。但对于(中国和梵蒂冈)之间的对话和谈判问题,它们的基础是信任和尊重。我认为这些基础是脆弱。双方都开口说话,但只是各自表述。教廷经常表达欣赏中国文化与中国文明。但这不是中国政府所需要的;中国当局要把其绝对控制宗教合法化和取得承认。

中国官方媒体持续助长政府在处理宗教团体的权力,并没有迹象表明当局已经让步,或者是放宽他们的意识型态控制。从这个角度来看,[在主教祝圣问题上],中国当局不会做出任何让步,至少在短期内。

从外交政策的角度来看,近几年中国当局采取更强硬的路线。现在中国介入世界事务,不像邓小平时代保持沉默。中国现在国际社会中有很大的影响力。梵蒂冈是一个小小国家,尽管它在精神领域具有很大的影响。

中国不关心其宗教政策和侵犯人权备受批评。但在同一时间,就是渴望改善自己的形象,展现出一些人性。但如果这样做不到,对于它没有大的损失。我的观点是,为中国政府来说,外交关系只是一种额外的礼物而已。

既然对话已经开始了,我希望教廷会说出更多保障中国基督徒的话。它是不可能后退,失败的代价将是巨大的︰中国当局会感到有理由和确定针对信徒;教廷将失去这政权对它的尊重。

无神论者的国家始终是一个现实,他们只关心自己的利益;在灵性方面,他们也不会失面子。

 

玫瑰和安多尼(华中)

非常赞同(汤汉枢机发表的文章)。非常理解教宗,整个教会在他心里,责任很重,我们只有为他、为我们的教会祈祷。我们会听从教宗,也相信圣神带领他和教会,即使我们要忍耐和等待。

因此,我不喜欢听到那些妄自猜测并批评教宗的人。别忘了我们信仰的核心是爱。耶稣也被那些所谓”虔诚者”指责。我们必须保持谦卑、满怀天主的爱。最重要的规则,就是不要忘记初衷,犹如法利塞人。

我们相信教宗方济各作为普世教会共融合一的维护者,他不会接纳有损信仰,或伤害中国天主教会的协议;他只会签署一个促进中国教会与普世教会的合一共融的协议。

我们也深信教宗方济各深爱中国教会,以及中国教会也深爱教宗方济各。他决不会抛弃中国教会。就像伯多禄在加里肋亚海被耶稣救了,就连他的船也被拯救,这是教会的象征。

第一部分

第二部分

發送給朋友
以打印方式查看
CLOSE X
另见
我们对中国教会的期望,要建于盘石而非沙土上
24/05/2014
教宗:基督徒必须在生活中宣讲基督,别只顾平安期望天国到来
15/06/2013
中国天主教徒期望教宗方济促进交谈早日访华
15/03/2013
枢机主教及基督信仰团体人士联合前往圣地进行四旬期朝圣活动
29/02/2012
辣比罗森:以色列的处理方式令梵蒂冈愤怒
17/01/2010


“L’Asia: ecco il nostro comune compito per il terzo millennio!” - Giovanni Paolo II, da “Alzatevi, andiamo”