Bernardo Cervellera

天主教和其它教会地下团体的“非法宗教活动”罚款可高达二十万元。“非法活动”有“依靠海外”（例如：与梵蒂冈关系）。宣扬不歧视，但党员禁止信教、私下也不行。明确对建筑、章程、十字架的控制；严密监控互联网。或者最终目的是为了监视地下团体

大约二百多名埃及、俄罗斯、叙利亚、苏丹、约旦、欧洲代表拒绝了沙特阿拉伯的教义。改革计划：创建电视台（不同于半岛电视台的）、一个“科学”中心以谴责极端主义性质的诠释、创立奖学金。萨米尔·卡利尔神父予以充分肯定。学者卡梅尔·阿布德拉赫马尼：逊尼主义和瓦哈比派之间没有区别

在封圣前夕，《亚洲新闻》举办了以加尔各答德兰修女为主题的座谈会，学习她的讯息和经验。她克服了“冷漠的全球化”；她的工作重新定义了贫困：贫穷不仅是物质的，也是人性弱点，生活缺乏爱。怀念黛安娜王妃。她“迫不及待”的响应穷人，她的工作就是对耶稣的爱的响应。德兰修女是二十一世纪使命的象征以及如何成为梵二后教会的例子：她完美融合了默观基督，世界的教会传统和发展，而行走在世界上。国际研讨会的内容。

据统计，大约两千名中国青年将参加世青节。许多人没有钱或者没有找到赞助。当局禁止官方和地下教会司铎去，担心他们过于接近教宗。青年人在登机前几分钟被警方从机场带走，担心返回后受审

制造屠杀的凶手是“失控的年轻人”，多年的舒适安逸生活后皈依伊斯兰激进思想。温和派伊斯兰应谴责伊斯兰极端主义。穆斯林将矛头指向了播种仇恨与藐视的没文化的穆斯林教长们。再次重温教宗本笃十六世的雷根斯堡讲话，将宗教视为“非理性”产物加以排斥的西方作出反省。不要天主的伊斯兰极端势力和西方遥相呼应

部分人认为，马达钦主教盛赞爱国会、“罪己诏”仅仅是陷害他的“污泥”。也有人认为他“为了教区利益”甘愿忍辱负重。许多人质疑圣座的沉默：对文章内容保持沉默、对上海主教遭遇的迫害保持沉默。质疑梵蒂冈内部有人乐见马达钦事件，但是，出现了另外一个问题：本笃十六世的信（其中指爱国会与天主教教义无法调和）被取缔了吗？谁取缔的？面临走上一条没有真理、一味妥协道路的危险

辞去爱国会职务后，被软禁四年。马主教现在似乎要收回自己的立场、弘扬爱国会及其为中国教会发挥的作用。部分教友认为他是“被迫的”、有人认为他是“过分压力”的受害者、有人甚至指这一“屈服”是上海团体重获自由所要“付出的代价”，或许九月重新开放关了四年的修道院。梵蒂冈不太相信主教的这一声明。一名中国主教自问，圣座与中国的对话是否还有用、担心梵蒂冈内有人指使马达钦主教“自白”讨好中国政府

官方和地下教会基督徒在中国庆祝了世界为中国教会祈祷日。这是本笃十六世教宗指定的。在充斥着个人主义和腐败的中国，学者和学术界人士建议予以教会团体更多的经济自由和宗教自由。领导人对宗教持怀疑态度，事实上，宗教是为数不多的粘合剂，有助于稳定与创造性社会。某些撰稿人对迫害的沉默令人奇怪。首要任务是司铎、修女和平信徒的教育。现在是中国福传的有利时机

毛泽东掀起的血腥运动造成几乎两百多万人被杀、四百多万人被劳改、每一名中国人都处在恐惧之中。但今天，没有任何纪念仪式、媒体上没有任何文章。党内斗争以及习近平害怕前苏联式的结局是主要原因。今天，欧洲也对此保持沉默、为中国神话喝彩。许多人表示又回到了“十年动乱”

教宗方济各关于家庭之爱的宗座劝谕并不仅限于离婚和再婚者领圣体的问题。文件是改写社会生活的建议。将肉身与无穷尽结合在一起的天主教的视野；要求国家政策捍卫家庭的权利

当你迷失在傲慢的独创主义(普罗米修斯),并自夸能够治疗各种罪恶,这个世界正在老化,变得越来越不想活动。面对艰难险阻的境况，人类需要重拾勇气,好能信任及承受风险。复活节的宣讲,讯息包含一种滋养生命绽放的力量，就算生活在受到死亡和镇压的地方的人,包括伊拉克的难民、中国的基督徒、菲律宾的穷人等。

加尔各答的圣人是慈悲圣年的标志，有效地推动人们积极致力于身心上的慈悲事业。人们用热烈的掌声欢迎教宗，但却并不理解他。对于德勒撒修女、对于教宗方济各来说，教会“不是非政府组织”。修女还是共同默想与行动的榜样、圣事与传教的榜样、在世界见证和努力的榜样，纠正了离经叛道的、封闭的没有身份的自由派