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"一个利润社会坚持将老人视为负荷、没用的人。他们认为老人不仅不能生产、思想，而且还是负担"。"这种废弃文化瘾中存在着卑鄙"的成分，"但我们已经惯于废弃人了"。"教会不能，也不想迎合这种无动于衷的思维方式，更不想迎合对老年人冷漠与藐视"的态度

"四旬期第二周，要好好反思、默想三句话：邀请皈依；上主给我们的礼物；一个大大的宽恕、一个大宽恕，还有陷阱，即假装皈依了，但却走上了虚伪的道路"

圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道中，教宗强调指责自己才是基督徒智慧的第一步。嫉妒"使人讲别人的坏话"，我们自己完全有能力做出比我们指责他人的更加恶劣的事。"我有什么资格评判他人"？！服从耶稣的劝谕：你们不要判断，你们也就不受判断

教宗方济各谈到福音中基督显圣容：「耶稣揭示自己是天父完美的肖像，射发荣耀的光辉。这是圆满的启示。耶稣的道路总是带领我们走向喜乐。爱改变一切。」祂把指示留给门徒和信众，很简单：「听从并跟随救主。」在圣母祈祷后，教宗向中东地区的人民表示：「我们一直诚心祈祷，要结束对受害者施以的一切令人无法忍受的暴行。」

合作社是「企业，建基于关怀团结和社会关系的原则」，即充当「提升发展当地社区和民间社会的最弱小群体的杠杆」，并提供「新福利解决方案」，以支持、促进和甚至鼓励家庭生活，因为即使金钱是「魔鬼的粪便」，如果管理得当，「它可以被用来促进公共利益」。

伊斯兰国的刽子手宣称为真主而战。但事实是，他们生活在疯狂妄想中，因为他们以为自己是真主。二十一位低声呼求耶稣圣名的殉道者们见证了他们生活的中心不是自己的安逸舒适，而是耶稣，并用生命做出了见证。今年，教宗方济各在四旬期文告中要求我们战胜"全球性的冷漠"："在我们健康、舒适时，很容易忘记他人（但是天主父绝不会如此）：我们不关心他们的困难、他们的痛苦以及他们所承受的不公义......。我们的心日趋冷漠。只要我还算是健康、过得舒适，我就不会想到那些比较不顺心的人。今天，这种冷淡的自私态度已经具有全球性的规模，甚至可以称之为'冷漠的全球化'"

塔瓦德罗斯二世宗主教已经将二十一名遇难年轻科普特基督徒的名字纳入了近似于天主教会圣品名单。每年二月十五日，将在教会礼仪中纪念这些被伊斯兰国屠杀的基督徒。开罗政府也承认他们是殉道者。将在他们绝大多数人的家乡建起一座圣堂，穆斯林信徒纷纷表示慰问团结互助

"无围墙妇女运动"创始人埃斯特·阿比米库·伊班加积极努力，遏制了尼日利亚高原州肆意向妇女儿童施暴及屠杀现象。这一组织已经联手许多当地的妇女运动组织机构，跨越了种族、宗教、部落界限共同维护妇女儿童权益。同时，其首批成员中率先接纳了大批当地基督徒、穆斯林等女性领导人

一万多名埃及劳工从利比亚返回祖国。他们中的许多人有过被伊斯兰国绑架的经历，被迫为他们做苦力，没有吃喝。为了表示对埃及总统塞西的藐视，伊斯兰国甚至在他们的头皮上刺上字母S。至少四十五人回国后因遭受的强烈精神折磨被迫接受身心治疗

在今天的《三钟经》祈祷，教宗方济各给在場每名信众一本小册子，包含了「我们信理的丰富内容」，有信仰的基本内容：「七件圣事、圣神恩典、十诫、德行、怜悯等等。」这本小册子分由义工和无家可归者分发。「那些需要帮助的人，也给我们巨大财富。」四旬期是一个「为对抗邪恶之神的战争」的时期，而这场战争已经由耶稣在旷野中赢了。「我们进入沙漠而不需要畏惧，因为我们并不孤单，我们与耶稣同在。」今天下午，教宗去阿里恰为教廷退省：「我们祈祷，在这片沙漠中，能够听到耶稣的声音，并纠正很多缺陷。」

在利比亚工作而遭「伊斯兰国」斩杀的男青年，许多都在待婚，并肩负养活亲人；遇害者的父母、兄弟姊妹和妻子莫不感到震惊，有些无法承受这悲惨事故而被送医院治疗。村庄、教会和全国都团结起来。附上遇害者的名单。《亚洲新闻》在埃及的通讯员撰写当地现况，以下为报导的第一部分。

"爱天主、爱他人是结合在一起的"，特别是在四旬期期间，"不吃肉不是守斋"，不吃肉然后"打架、剥削工人"；"用剥削他们的钱"为教会献仪。四旬期要"为他们着想：我能为那些看不起医生的孩子、老人作些什么"？或者要等上八个小时，然后一星期之后才轮到他们