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在今天《三钟经》祈祷时，教宗方济各解释基督圣体圣血节的意义，是使「耶稣临在」我们中间，并邀请我们参与祂的「关怀团结讯息」。教宗说，「基督，以祝圣的面包和酒的形式来滋养我们，祂是我们日常生活所遇见的人是同一位」，即穷人、受苦者、那位有需要的弟兄和小孩。目前, 每天的面包粮食短缺, 是「一​​个日益严重的问题」。教宗提到即将举行的世界无童工日和耶稣圣心节。

教宗方济各会见穆斯林、东正教、天主教和犹太教团体的代表，他谈到在城市内对话的价值，正是民族和文化的十字路口, 当中的多元性构成了很大的资源, 可以贡献给这地区的社会、文化和精神发展; 但是这也「一直成为痛苦的裂痕和血腥的战争的根源」。教宗献上一个祷文, 祈求不同宗教、民族和文化的追随者，可以在此安居与和平共处。」

「世上有些强人为建立和平说了好话，但却出售武器！我期待在你们身上见到真诚，你们诚实的想法、感受和行为, 三者一起。」教宗回答青年的问题时说，无论在使用计算机或看电视时, 他们必须选择美善。他重申，青年的圣召, 是搭建桥梁而非筑起墙壁，并为和平而努力。

接见宗座传教善会全体大会代表时，教宗方济各指出了基督徒遭遇的“困难和迫害”。“在人类的荒野，教会蒙召走上街头，与无数丧失了耶稣基督力量、光明和安慰的兄弟姐妹相遇”。“如果教会倒退成了一个政党机构的效应主义，她就已经死了，尽管其为教会神职人员和平信徒创建的结构和计划可能还会持续几个世纪”

基督圣体瞻礼之际，教宗方济各谈到了防止天主教徒“四分五裂”和“灰心丧志”的共融、圣体圣事。“当我们没有彼此友爱地生活时、当我们争夺位置、找不到见证爱德的勇气、没有能力提供希望时，我们便会四分五裂”。当我们任凭“时代的邪神——抛头露面、消费主义——侵蚀时”，我们就灰心丧志了。要“与无数不能自由表达在上主内信仰的兄弟姐妹们共融”

“家庭有许多问题，让它们面临考验”。“其中之一便是贫穷”，并因为消费主义社会中盛行的“伪-模式”而加剧、丝毫不关心家庭命运的“政治和经济”对家庭肆意“剥削”。就长江沉船向中国人民表示“关怀”

“先知，那些向天主子民讲话、没有被人听取、被抛弃的天主的人，是天主的光荣”。“如果我们每个人都作出反省，就会看到多少次我们把先知赶走了；多少次对耶稣说‘去你的’、多少次以为能够自救、多少次我们以为自己是义人”

在今天诵念《三钟经》时, 教宗方济各反省天主三位一体的奥秘：「我们更新信德使命, 与天主和与所有人的生活共融, 建立在三位一体的模式之上。」大家要记住「生命的目的是什么; 我们存在、工作、受苦, 为了何方光荣。」下周四, 庆祝基督圣体游行：「人群参与, 是爱耶稣的庄严公开行动。」教宗呼吁在广场的朝圣者, 一起做十字的标记。

教宗方济各接见「科学与生命协会」大会参加者时说：「我知道你们协会有如双手伸出接触其他人以维持生命。」一个公义社会「确认生命的权利, 从受孕一刻到生命的自然终结」，但「人必须进一步思考，反省该如何善用生命。」

“有三种生活方式”。有人“为自己活；平平安安的，自私的”。“耶稣谴责了精神上的没有作为”，然后还有“把宗教当成生意的人”。最后是过信仰生活的人，“所有你们在祈祷中求的，要有信心相信会得到、就会实现的”

接见圣座促进新福传委员会年度全体大会代表时，教宗指出新福传和要理都要看关键一点：“怎样与基督相遇；哪里是找到基督、追随基督的具体场所”。“就如何进行信仰教育，也就是说不只是理论上的信仰教育，而是基本的。答案要求勇气、创造性、决定走有时还有待开发的道路”

三类基督徒：那些不但不回答人们要求救恩的呼声还使人远离了耶稣，因为他们只想着自己与天主的“自私”关系，或者是投机者、贪图世俗的或者僵化的人。有的基督徒真的倾听呼声、善度信仰与现实相结合的生活、帮助人们接近耶稣