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教宗方济各呼吁信众在十月份每天诵念玫瑰经，结束时以古老的调唱《求圣母庇护颂》(Sub Tuum Praesidium)，并向圣弥额尔总领天使祈祷，保护我们打击邪恶。

他们搬到首都寻找更好的生活。每年冬天，成千上万的房屋都会燃烧煤炭和泥火。问题是城市和农村之间的悬殊的差距，他们在后者没有工作。蒙古国内生产总值的一半以上仅在首都生产。

中国媒体对该《协议》的签署几乎没有共鸣。这似乎是北京对梵蒂冈在赛事中先取一分。有人质疑教会站在强者一方。但教宗方济各说协议的目的是本着福音的精神。那么30余位地下主教怎样呢？地下神父是否有自由不加入爱国会？新的教区分布可能进一步控制教会的生活，甚至为地下团体制造更多困难。中国不想介入中断梵蒂冈与台湾的关系。

梵蒂冈 - 中国 在中国和教廷就主教任命签署《临时协议》的数天之后，教宗方济各向中国天主教徒发表文告，以感谢天主，并确保为他们祈祷。《协议》与解除绝罚，会引导教会团体之间的修和，以及与政治当局的坦诚对话。

黄旭东主教在1976年被祝圣为神父。这位菲律宾主教于1992年与两位他所属的修会会士一起到达蒙古，开展传教任务。 2003年8月，他被教宗若望保禄二世任命为蒙古主教。 全国各地现有7个堂区和3个传教中心，为约1,300名天主教徒提供服务。 2016年，黄旭东主教庆祝了恩赫巴塔尔成为第一位蒙古神父。

教宗方济各宣布了有关梵蒂冈与中国就主教任命达成协议的文告，「旨在促进教廷与中国当局之间为了中国天主教社群的利益和整个社会的和谐，而进行更积极的合作」。回顾波罗的海国家之旅的各个阶段，他回忆起「在政权的反对者被拘留、折磨和杀害的房间里的祈祷。每晚差不多杀死了40个人。看到人类的残酷很感触。」

教宗方济各在返回意大利的航班上，为北京与教廷签署《临时协议》的价值辩护。他感谢国务卿为此所做的努力，也为那些像陈日君枢机那样对协议“不理解的人”祈祷。教宗纪念“那些受苦的教友”，他说：“真的，他们会受苦。 在《协议》中有痛苦”。

教宗在塔林庆祝弥撒。这个国家有5,000多名天主教徒。他说: 「耶稣召叫门徒, 今天他也叫我们每一个人。 亲爱的弟兄姊妹, 继续播种祂国度的种子。「你没有得到你的自由, 最终成为消费主义、个人主义或渴望权力或统治的奴隶。」

一些年轻人「清晰地表明要留在和平, 因为他们觉得教会的存在是恼人, 甚至是讨厌」。「我们希望回他们, 我们希望成为一个透明、受欢迎、诚实、有吸引力、沟通、平易近人、快乐和互动的团体。」技术官僚社会可能会失去生命意义。

中国公开和地下团体的天主教徒，对中梵《临时协议》现况和未来，表达感受。多人要求双方公开协议内容；也有认为中国政府必须释放仍然被关押的主教, 以及承认秘密祝圣的地下主教。有人担心北京贬低梵蒂冈的威信。忠于教宗和教会合一团结, 但亦关注与政府”合作”的 主教的冒起。

在里加举行的基督徒合一礼仪上，基督教会「在保持每个人的财富和独特性的同时，成功地团结起来」。 对于细小天主教小区，「你受到各种各样的审判：战争的恐怖，然后是政治压迫、迫害和流亡。」

对于乐观主义者来说，中梵《临时协议》是“历史性的”; 对于悲观主义者来说，这是教会彻底负卖予共产党的开始。 教宗参与主教任命。 但我们对其否决权一无所知。 解除绝罚是好的，但教友希望他们做明补赎公开请求宽恕。 中方没有要求以台湾作为先决条件。 赞扬立陶宛的致命圣人，却对中国的殉道者保持沉默。