Central Asia

在「跨太平洋伙伴关系」将带来不平均的影响，包括在经济增长、劳工情况和越南经济的某些关键部份。这可能会鼓励建立独立工会，对于大多数越南人来说, 工会依然是一个很大程度上仍然是难以估计的领域。其中畜牧业部门有可能受到影响。

这两天有75个发言, 触及题目包括: 家庭和使命、如何欢迎受伤的家庭、家庭作为教会临现历史中的一条具体路径。在区域会议上, 有人建议日后召开普世的主教会议, 透过洲际主教会议。

“我们对叙利亚、伊拉克、耶路撒冷和约旦河西岸所发生的一切深感痛心、十分担忧地密切关注事态演变。那里的暴力不断升级，无辜平民被卷入、大规模的人道主义危机继续加剧”

“如果被赶走了”，它仍然“有耐心、等着再回来”。“像一个很有教养的朋友那样敲门、征得同意、进入并和那个人一起生活，在日常生活中、一点一滴地灌输”。通过这种“有教养的方式”，魔鬼说服人“用相对主义的方式做事”、让其良心平安

塔格雷枢机指出：不应期待主教会议改变教义，而是应该通过主教会议照顾和支持家庭。十三个小组工作中突显的忧虑与希望。要求一个不太负面的视野、更大程度上的神学依据。“是到了强调男性和女性的同等尊严源于福音根基的时候了”。性别理论的“意识形态”特征；向受迫害的基督徒家庭表示慰问

“多少次，我们在坏人身上看到了这个事实，那些专门做坏事的人，好像日子过得还不错：他们很幸福、要什么有什么、什么也不缺。上主呀，这是为什么”？今天的圣咏中给了我们答案，宣讲“不随从恶人的计谋……而专心爱好上主法律的……，象这样的人才是有福的！”

“不仅是普通的生命组织越来越热衷与人类基本关系无关的事，甚至社会和政治习俗也常常展示出倒退的迹象——咄咄逼人、庸俗、藐视，完全达不到基本的家庭教育”

十三个语言组“在完全自由的情况下展开工作、谦虚地聆听”。“我们不应该一味追求在所有问题上达成一致，但是要讲出我们不同情况下的不同”。“在天主教会内，我们十分努力试图合一，但我们希望出现文化不同，所有人都能表达自己的观点”

“哪里有上主哪里就有慈悲。圣盎伯罗削还说‘哪里有严厉，哪里就有他的司祭们’”。“只有当天主慈悲倾注在了我们身上、倾注在了我们的罪恶和我们的局限上……时，我们才懂天主慈悲”

七十二位与会神长的发言中“许多”提到了“夫妇与婚姻家庭的成长、对这种成长的必要接纳”。回答的问题，“教会怎样才能做一个支持陷入困境家庭的接纳的团体”

“是教会在质询自己对信仰的忠贞，对其而言，既不是一个只为观赏的博物馆，更不仅仅是一个要保护的，而是教会用来解渴的活源泉、解除生命饥渴和照耀生命的宝库”

开幕式报告，主教会议发言人埃尔多枢机强调：婚姻的不可拆散性和慈悲、基督徒夫妇的使命与见证、伴随“有问题的”夫妇、正面“有问题夫妇的”真相、对生命的尊重以及责任。“就离婚并以民事形式再婚的人的问题，本着慈悲牧灵伴随他们是教会义不容辞的。但是，不会就此质疑耶稣基督亲自教导的婚姻的不可拆散性。天主的慈悲为罪人提供了宽恕，但要求皈依”