阿富汗塔利班将目光投向莫斯科-中亚轴心
自塔利班掌权以来,喀布尔与该地区各国的关系发生了转变。乌兹别克、土库曼和哈萨克奉行务实的商业政策,而塔吉克则表现得更为谨慎。这个问题(未来)的核心在于:科甚捷帕运河以及阿姆河水资源的争议性使用权。

自塔利班掌权以来,喀布尔与该地区各国的关系发生了转变。乌兹别克、土库曼和哈萨克奉行务实的商业政策,而塔吉克则表现得更为谨慎。这个问题(未来)的核心在于:科甚捷帕运河以及阿姆河水资源的争议性使用权。
伊朗石油部长希望把德黑兰的产量增至每日四百万桶,石油输出国组织及俄罗斯都不希望减少生产。美国联邦储备局的声明称,美元强势。
北京已经取代俄罗斯和美国,成为战略上重要的地区。考虑到这些国家的内部弱点而拿到优势,中国正在抓住本地企业和农田的控制权。2015年以来,中国人在塔吉克斯坦生活和工作,已增长了30%。」一位塔吉克斯坦的专家说。「塔吉克人已不再是在自己国家的主人。」此文是《詹姆斯敦基金会》提供。
近日,有不少关于中国和教廷关系的讨论,意见不一,尽管协议内容仍然没有公开,已经有很多评论家讨论,甚至成为茶余饭后的话题。主教们成为傀儡;当事双方缺乏信任;台湾问题等都是以下笔名「山人神父」的文章所提及的。
在今天《三钟经》祈祷,教宗方济各表示他挂心受地震影响的家庭,尤其是在Latium, Marches及Umbria。他计划去探访他们,「亲自带去信德的安慰、父亲和兄弟的拥抱,以及基督徒望德的支持」。由于「骄傲、追求名利、虚荣和炫耀,是许多邪恶的根源」,所以更好的选择是「自由给予,而不是机会主义者计算以得到奖赏」。穷人食堂「传达自由给予的文化」。首届「世界照顾受造界祈祷日」定于9月1日「与东正教兄弟和其他教会团体一起庆祝」。
教宗年底将发表的世界和平日文告的主题今天正式公布。非暴力不仅仅是一种道德上的反对,更是“战胜武装冲突的现实方法。” 对话和谈判必须建基与冲突各方人性的共同尊严及正义的基础之上。这份文告意在抵制 “碎片式第三次世界大战”,并呼吁以实际行动反对非法武器交易。
东部贾瓦伊的宗座署理,他于1958年还在修院时遇到这位未来的圣人。他对于德兰修女的奉献精神很感动,尤其是贫穷。面对非理性的过程,使人类进入消费机器,德兰修女向世界吶喊,关心人的神圣和灵魂。
教廷表扬德兰修女的圣洁,为教会和世界都是一种动力。在信仰旅程上,她的见证提醒人深化和重新活出福音精神,正如她所做的。祈祷和爱是世界上最强大的武器,但它们不能只说不行动, 我们需要表示和见证。斯巴蒂安神父(Sebastian Vazhakala) 忆述的第三部分。
教宗方济各对聚集在广场上的朝圣者说:「我对所有在地震中受影响的人,对失去了亲人的、仍然感到震惊、害怕和恐怖的人,表达我的悲伤和亲近。」教宗邀请在场的人一起诵念玫瑰经的《痛苦五端》。地震破坏了列蒂区,阿马特里切、阿库莫利和佩斯卡拉托德尔特龙托的情况最坏,21人证实死亡,但许多人仍下落不明。
"你会为我拒绝这样做吗?"这是耶稣对加尔各答德兰修女提出的问题,是在她的神秘经验之中揭示的。这位圣人的生活就是对这个问题的响应。斯巴蒂安 神父(Sebastian Vazhakal) 继续叙述加尔各答修女的事迹。她的经验的力量、所有修会的传教士和仁爱传教修会,是与耶稣同化。爱到极点,甚至在考验的时刻。
学生时期,他相信自己毕业后会晋身银行业,但一直渴望成为传教士向印度的穷人传教。他在加尔各答与德兰修女的相遇改变了他的生活。我们与这位仁爱会第一位传教士谈话,他与德兰修女一起创立加尔各答的仁爱会的默观生活会。这是《亚洲新闻》的第一个系列报导。
教宗方济各在今天《三钟经》祈祷前说,开门的目的「是耶稣自己带领我们进去与天父团聚共融,我们在祂哪里找到爱、理解和保护。但为什么这扇门是窄门?它是窄门,不是因为压迫,而是要求我们抑止骄傲和控制恐惧,要我们敞开心扉,对祂谦卑和信任,要承认自己是罪人,需要祂的宽恕。」教宗「呼吁为『亲爱的土耳其』遇袭受影响的人祈祷,并为和平祈祷。」
今年年底前,所有神父必须登记申请神父证,才被允许施行牧灵职务。但是申请必须要经过与天主教教义"不相符”的爱国会。目前,许多地下和地上的神父都进退两难。
