Tajikistan

接纳天主无偿恩宠的“有利时机”、这个时机就是“现在”。“以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情”保护它。“基督徒的丑闻是自称是基督徒、到圣堂去、主日望弥撒，但却不善度基督徒的生活，而是过着世俗化或者异教徒的生活”

“任何援助工作，为了避免无益于个人和民族的功效主义或者纯粹的援助主义，应该总是从上主赐予我们的降福中重生。上主的降福总是在我们看到所面对的现实以及眼前的兄弟姐妹时到来”

我们要成为天国的一员, 必须内心贫穷; 不要相信自己的能力, 却在天主爱的力量中找到; 不要在世界面前表现自己的重要性, 但要成为天主珍贵的一个, 祂喜欢简朴而谦虚的人。青年宜跟随捐血者的榜样。

至少有十万名童军与教宗方济各见面。「童军采用的方法, 以伟大的人性价值为基础，与大自然接触、宗教和信仰天主; 这种方法在责任中促进自由。」「有交谈的能力、建立桥梁、没有围墙、搭建桥梁。况且,个别团体不能失去与当地堂区的联系。」

塔吉克斯坦议会通过草案，遏制外籍援助资助非政府组织。国内共有两千六百多名人道主义工作人员，二O一三年从海外获得六十四万三千欧元赞助。中国和吉尔吉斯斯坦还将制订限制民间社团接受外籍赞助的条例

耶稣派遣我们走一段历程而不是“散步”，而是派遣了。如果一名门徒继续停滞不前、无法前进，“就不是真正的耶稣门徒：缺乏传教性”。如果他的生活不是为了服务，“也就不需要像基督徒一样生活了。这里才是自私主义的诱惑”。“服务的历程是无私的，因为我们领受了无偿的救恩，纯粹的恩宠：我们任何人都不能买下救恩，我们任何人都不配。这是纯粹的恩宠”

改变生活方式，更加简朴；同食品金融炒作作斗争；促进“农业发展的首要性”。不受疆域限制地“采取干预行动”；紧急援助不足、常常没有送达真正有需要人的手中；“越来越担心跨国公司和国家占据耕地问题”

家庭“历来是最近的医院”。时至今日，“世界上的许多地区医院仍然少数人所能享有的特权，常常很远。妈妈、爸爸、兄弟姐妹、爷爷奶奶们是治愈和帮助我们治愈创伤的保障”。教会邀请大家“继续为自己患病的亲人祈祷”、展示教会的关怀。教会“在艰难时刻帮助家庭、使家庭懂得天主的国比任何讲话都美好！那是天主的温柔”

教宗方济各和俄罗斯总统普京的私人会谈持续了五十分钟。就乌克兰局势谈到了明斯克协议；叙利亚和伊拉克问题则需要国际社会的“具体关注”、“同时保障包括少数派宗教信仰团体，特别是基督信仰团体在内的社会全体成员所必要的条件”

“从见证过渡到理想、淡化见证”的危险，以及制造“基督徒身份新意”的危险，“我们应该祈求上主不断赐予我们这一礼物：总是给我们这个恩典，这个身份的恩典，使我们不会寻求满足于事务而最终失去盐的味道”

在今天《三钟经》祈祷时，教宗方济各解释基督圣体圣血节的意义，是使「耶稣临在」我们中间，并邀请我们参与祂的「关怀团结讯息」。教宗说，「基督，以祝圣的面包和酒的形式来滋养我们，祂是我们日常生活所遇见的人是同一位」，即穷人、受苦者、那位有需要的弟兄和小孩。目前, 每天的面包粮食短缺, 是「一​​个日益严重的问题」。教宗提到即将举行的世界无童工日和耶稣圣心节。

教宗方济各会见穆斯林、东正教、天主教和犹太教团体的代表，他谈到在城市内对话的价值，正是民族和文化的十字路口, 当中的多元性构成了很大的资源, 可以贡献给这地区的社会、文化和精神发展; 但是这也「一直成为痛苦的裂痕和血腥的战争的根源」。教宗献上一个祷文, 祈求不同宗教、民族和文化的追随者，可以在此安居与和平共处。」