阿富汗塔利班将目光投向莫斯科-中亚轴心
自塔利班掌权以来,喀布尔与该地区各国的关系发生了转变。乌兹别克、土库曼和哈萨克奉行务实的商业政策,而塔吉克则表现得更为谨慎。这个问题(未来)的核心在于:科甚捷帕运河以及阿姆河水资源的争议性使用权。

自塔利班掌权以来,喀布尔与该地区各国的关系发生了转变。乌兹别克、土库曼和哈萨克奉行务实的商业政策,而塔吉克则表现得更为谨慎。这个问题(未来)的核心在于:科甚捷帕运河以及阿姆河水资源的争议性使用权。
她们"在社会中的核心作用没有得到足够的重视。相反,利用母亲们为子女不惜奉献一切的精神'节省'社会资源"。向马戏团的艺术家们表示:你们是"美丽的创造者",这也是世界需要的。"人类思考、感受、行为,但今天他们需要美丽。不要忘记这一点!"
"他们代表了世界上在宗教、在哲学中寻找天主的男男女女:一个永远也没有止境的探索"。基督徒应该像他们那样"因着天主圣言之光、口袋里装着圣经,做到关注、孜孜不倦、勇敢"。"即便是那些好像很远的人,上主也在追随和关怀着他们"
在今天《三钟经》之前,教宗方济各重申他的世界和平日文告《不再是奴隶,而是兄弟姊妹》。剥削「是一种社会邪恶,它侮辱了人际关系及防止共融的生活」。目前,在地球上有太多血腥杀戮」。为他来说,「没有目标和规划的和平,就没有未来」。教宗公布20位新枢机(当中五位已荣休),包括河内、仰光、曼谷等主教。
新的枢机选民来自全球14个国家。当中六个国家目前没有枢机;其它的来自一些从来没有枢机的国家。包括荣休的枢机,有18个国家有代表。
在世界和平日讲道上,教宗方济各极力强调耶稣和玛利亚以及慈母教会之间的关系。"邀请信友齐声高呼三声"天主之母!"。如果没有教会与生活的基督信仰的关系,甚至这种神秘的关系,我们可以想象,我们的生活少得只是"一种思想,一种道德,一种感觉或情绪而已"。"教会的存在在于"向全体人民折射耶稣基督,天主子道成肉身的祝福。" 联合每一个民族,文化与不同宗教,一起为抗衡现代奴役而奋战。
教宗邀请大家听从 "玛丽亚的温柔",由先教宗保罗六世为纪念所有战争中牺牲者所祝福的大钟,并强调了两个富有代表性标语:"和平始终是可能的"且"祈祷是和平的泉源。"邀请大家高呼圣母玛丽亚"天主之母!"并求请大家发觉自己的洗礼日期,"在受洗当日",我们得到了"天父的仁慈,爱情与温柔。"
"我们必须捍卫穷人,而不是从穷人中保护自己","必须为弱者服务,而不是利用弱者。"年终是自我反省的时刻。"对这次的良心检讨,包括检查我们基督徒的生活,我们的工作质量,我们在这座城市的存在,我们的服务,以及我们对公共机构和教会的共同利益的参与 。"
在圣家节,教宗方济各呼吁在圣伯多禄广场的朝圣者,默默祈祷(然后诵念一遍圣母经),以支持有需要的家庭。教宗提到祖父母的重要性,以及老人在家庭的跨代团结的角色。最后,教宗从印尼飞往新加坡的失踪客机,以及在亚得里亚海域遇险的人士祈祷。他说:「我想念你们,送上关怀和祈祷。」
教宗方济各在今天的三种祈祷经上,回忆到初期教会的第一位殉道烈士的盛宴继续了圣诞节的庆祝活动.剥夺虚假而甜蜜行径,提醒人们重视那些曾遭受歧视,迫害和为基督信仰作证而被杀害的殉道士们.指出宗教自由是人人不可剥夺的权利.
耶稣圣婴借着祂的临在,向我们提出:"我们是否允许让天主爱我们,甚至,我们是否有勇气温柔地接纳身边的人的困境和难题,还是宁愿选择纵使有效,但缺少福音温暖的客观解决途径呢?今日的世界多么需要温柔啊!需要天主的耐心、天主的亲近、天主的温柔"
教宗方济各在《教宗降福罗马城和全世界》(Urbi et Orbi)讯息中,把思想转向中东、尼日利亚、利比亚、南苏丹、中非共和国和刚果民主共和国,遭受战争的受害者,以及陷于紧张局势的乌克兰人民。「愿耶稣拯救众多孩子,他们成为暴力受害者、贸易和贩卖的对象,或被迫成为童兵;受到虐待。愿祂安慰上周在巴基斯坦被杀儿童的家人。愿天主接近所有患有疾病,特别是埃博拉疫情的受害者。」
在圣诞节,天主指示给我们,祂不觉得我们厌烦。尽管甚多战争、不公义、酷刑、迫害等,天主一直信任人类,还时刻准备援助他们。世界上有些人冷漠无情,甚至带来世界末日般的恐怖。耶稣诞生了,世界开始发生变化,怀有希望的见证人出现,他们活在伊拉克、在香港、在中东。团结的革命。
