Turkmenistan

汤汉枢机撰写关于中国与教廷之间的对话的文章上星期发表，而陈日君枢机亦发表文章质疑中梵对话和提出当中困难。两篇文章触发了中国大陆和世界各地对此议题的争论。《亚洲新闻》向中国大陆多位教会人士要求响应，当中有人担忧中国主教们被"过于政治化";传统「皇权文化」和意识形态存在；以及中国政府「压迫」教会。《亚洲新闻》将一连三天刊出响应的系列报导。

在《三钟经》祈祷时，教宗方济各两次吁请信众，为"战争的平民受害者"祈祷。"这么多手无寸铁的人，其中有很多小孩子，要为军事冲突付出代价，确是不能接受"。可悲的是，"很多不公义、暴力和日常邪恶想法，是从有些人要主宰别人的生活开始。”

在开幕式上，看守总统特梅尔被嘲笑为他对总统罗塞夫的弹劾，而在场外，示威者要求「就业、医疗、教育」。有史以来第一次有难民队伍参赛，涉及俄罗斯、中国和其他国家的禁药丑闻萦绕这体育盛事。

中东危机源于混杂了《古兰经》和《穆罕默德言行录》。作者是一位年轻叙利亚穆斯林，不是逊尼派或什叶派，而是遵循古兰经主义运动，不接纳《言行录》，因为它充满暴力，与《古兰经》的讯息差距很远。所有古兰经学家都是流亡国外，因为逊尼派社会认为他们是"不信"的人。多样的伊斯兰教开放如普世教会主义︰宗教之中不用强迫。

教宗方济各到访「博俊古辣小堂」(宝尊小堂)，纪念「亚西西大赦」八百周年。他解释，我们应该宽恕别人，因为我们已被宽恕了。"你会付出代价！"这话是不是基督徒说的。在不在安排的行程中，教宗进入了告解亭提供修和圣事。

荣休的香港陈枢机指出，在中梵对话和预期的外交关系的含糊之处: 属于爱国会，这被教宗本笃十六世称为与天主教教义 "不相符"（教宗方济各确实）；对受迫害信众和司铎的沉默；任命主教的含糊。本文批判梵蒂冈东方政策的复兴。

教宗方济各在周三的例行公开接见中，回忆了他近期对波兰的访问。这次青年人的大聚会是“希望的标记”。“即使冲突国家的国旗在一起挥舞。”波兰告诉欧洲:“如果没有建基于共同价值的基础，欧洲就没有未来”，这些价值中，包括教宗若望保禄二世和傅天娜修女所见证的慈悲。奥斯维辛集中营的黑暗与今天的罪恶“看起来相似”。教宗祝福巴西人民和即将在里约热内卢举行的奥运会。明天教宗将访问亚西西的博俊古辣大殿。

来自意大利南部莫塞的路加 (Luca)，32岁，神学院最后一年的修生，参与了克拉科夫普世青年节。”当我参加2010 年马德里世青节，与我的女朋友在一个帐篷时，我听到上主的呼唤。我不能忽视它，而我希望以司铎身份去参加巴拿马世青节。”在克拉科夫的圣召中心是辨别的"前哨站"。"教会必须做更多来协助青年寻找答案。是的，教会有沮丧的司铎，但也有很多青年不了解这种不安的感觉是从哪里来的。”

逾100万名年轻人参加在克拉科夫普世青年节的闭幕弥撒。下一届世青节将于2019年在巴拿马举行。世青节"今天开始，明天继续，在你的家园继续，因为这些都是耶稣想要见到你的地方，就从此刻开始。上主不想只留在这个美丽的城市，或者只留在珍贵的回忆之中。祂想要进入你的家、住在你的日常生活之中︰在你的学业、你最初工作的几年、你们的友谊和感情、你们的希望和梦想。"

教宗方济各与100万青年聚集在克拉科夫一起参加守夜祈祷，他呼吁青年亲自响应耶稣的召唤，要改变世界。为了做到这一点，青年必须避免打瞌睡、怠惰，以至因消费主义和沙发安逸而变得呆滞。成年人应该像青年人，要提出勇气和冒险精神的态度。一个年轻的波兰女子、从阿勒颇来的叙利亚的女子、来自巴拉圭的前吸毒者诉说哀伤的故事。

来自世界各地的年轻朝圣者，聚集在维利奇卡的「慈悲园地」。今晚他们将会参加祈祷集会，与教宗方济各一起朝拜圣体。在分享见证的青年之中，一个是年轻的叙利亚阿勒颇女子，而另一位曾经吸毒的青年。

教宗方济各在圣若望保禄二世的圣所主持弥撒。耶稣派遣。从一开始，祂想他的教会成为一个有动力的教会，一个走进世界的教会。祂想教会做到这一点，就像他一样。祂没有被天父派来世界掌握权力，却要取了奴隶的形状;祂来不是被服侍，而是服侍他人。他也要打开心扉和投向弱小者，而不向着刚硬的心。祂想要温顺和透明的心，不在那些被教会任命为我们的领导的人面前掩饰。