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国际发展及救援非政府组织乐施会指出，世界贫富人口之间的鸿沟日益加剧。二OO九年至二O一三年，占世界人口百分之一的最富有的人所拥有的财富从世界财富的百分之四十四增加到了百分之四十八。为此，迫切需要重新改写国际税收制度，资本增税、劳动减税：制定最低工资标准、实现最贫困人口的社会保护

返回梵蒂冈途中与随行记者交谈时，教宗方济各广泛涉及家庭和"意识形态殖民主义"、负责任的为人父以及《人类生命》、新马尔萨斯主义、腐败、伊斯兰恐怖主义、言论自由中的谨慎（《查理周刊》）等问题。明确对中国和达赖喇嘛的立场明确：没有拒绝他、不怕中国

曾受毒品和卖淫祸害的少年见证，促使教宗方济各放下原本准备好的演辞，即兴的与青少年交谈，聊了半个多小时：「只有当我们能够为刚才听到的证辞哭泣，我们才可以找到答案，为什么让孩子们受苦。」

教宗方济各今早主持弥撒，结束他第七次国际使徒朝圣之旅，完成访问斯里兰卡和菲律宾。教宗指出：「菲律宾人被召叫为亚洲信仰上卓越的传教士。天主拣选和祝福我们，为的是一个目的：『为使我们在祂面前，成为圣洁无暇疵的。』」教宗向世界呼吁：「可悲的是，在我们的日常生活中，家庭往往需要加以保护，防范阴险的攻击及违反所有我们认为真诚、神圣的计划，这些都是我们文化中最美丽、最高贵的元素。」

教宗方济各试图维持原来的行程，尽管各项活动要缩短时间。他祝福以他名字命名的孤儿院和老人护理中心后，探访一个渔民家庭，与民众打招呼，并与受台风「约兰达」蹂躏的30名幸存者快速享用午餐。穷人和有需要的人应受到「公平对待，他们的尊严该受到尊重，政治和经济政策必须公正和包容，也得发展就业和教育机会，并移除阻挡社会服务的障碍」。

教宗方济各为台风「尤兰达」（海燕）的幸存者主持弥撒，那场风暴在2013年11月发生，导致六千多人死亡。由于另一场风暴即将到来，在疾风和暴雨吹袭下，参加弥撒的信众和司铎都穿上防水的塑料雨披。教宗到访塔克洛班是他为前往菲律宾的原因。「当我在罗马看到这場灾难，我觉得我必须到这里来。」教宗在那些失去了一切（家庭、房屋、财产）的居民面前说：「我不知道该对你们说什么，但天主知道要对你说什么。」静默和祈祷一分钟。「我们并不孤单，我们有一位母亲，我们有耶稣、我们的兄长，而我们还有很多兄弟姊妹，在灾难的时候前来帮助我们。」

宗座外方传教会士的榜样和见证、伯多禄‧格道神父（Piero Gheddo）在电台的教理讲授节目，以及中国和南韩天主教团体的生命力，都在推动一位意大利青年教友，拋开以往对信仰的成见，重新发现福音的喜乐。

在马尼拉总主教座堂与主教、司铎、男女修会会士和修生见面，主持隆重弥撒圣祭中，教宗要求度献身生活者们"做基督之名的大使"。福音重新治愈"我们这个病态的世界"、汲取"真正公正而救赎的社会秩序"。从傲慢、顾影自怜、物质主义的束缚中皈依；善度不断祈祷的生活。支持"绝望而混沌的"青年人；"向性、婚姻以及家庭观念混乱的社会"宣讲"基督信仰婚姻的美好与真理"。"强大的势力威胁要诋毁天主创世计划、背叛真正价值观"。而这种价值观"是你们的文化所汲取的、塑造了你们文化中美好的部分"

在圣母无染原罪总主教座堂举行的弥撒圣祭结束后，马尼拉总主教向教宗致意表示，"这座教堂七次被毁，但每一次又都在废墟中重新崛起了。您的来访就像是一把火，但不是摧毁而是净化之火；就像是地震，但不是灾难而是使人觉醒的地震"。讲话全文

向菲律宾总统小阿基诺及政府强调"不正义与压制的锁链导致了丑恶的社会不平等"。建设"尊重真正人性价值观的社会、保护我们奠定在天主内的尊严和权力"。"社会结构的改革改变穷人的贫困以及被排斥状态，首先要求人头脑和心灵的皈依"

家庭面临的威胁有经济危机、物质危机以及铲除了最为根本的基督信仰生活的生活方式。此外，"通过相对主义、朝生暮死、缺乏向生活开放的文化意在重新定义婚姻的企图日益增加"。还有"试图摧毁家庭的意识形态的殖民主义"。"我的桌子上有一个圣若瑟在睡觉的圣像。睡觉的时候，他还在照顾着教会。是的！可以做到的"

教宗抵达马尼拉。昨天离开斯里兰卡前，临时决定造访佛教寺庙。隆巴尔迪神父表示，"时间很短，但意义在于自然真实。我想说，教宗在处理与人之间关系时始终恪守亲切风格，包括与宗教的关系也同样"