阿富汗塔利班将目光投向莫斯科-中亚轴心
自塔利班掌权以来,喀布尔与该地区各国的关系发生了转变。乌兹别克、土库曼和哈萨克奉行务实的商业政策,而塔吉克则表现得更为谨慎。这个问题(未来)的核心在于:科甚捷帕运河以及阿姆河水资源的争议性使用权。

自塔利班掌权以来,喀布尔与该地区各国的关系发生了转变。乌兹别克、土库曼和哈萨克奉行务实的商业政策,而塔吉克则表现得更为谨慎。这个问题(未来)的核心在于:科甚捷帕运河以及阿姆河水资源的争议性使用权。
接见来访的埃及科普特东正教宗主教塔瓦德罗斯二世时,教宗方济各盛赞成立埃及全国基督教理事会,"体现全体基督信徒在日常生活中发展日益友好关系意愿的重要标志,从而为他们身为其中一员的埃及社会服务"
教宗方济各与十万名来自全球善会团体成员庆祝感恩祭,这是信德年的活动之一。该些团体赋有真正福音性质、教会精神、传教热忱等特征。虔诚敬礼是「宝藏」、「神秘主义」、教会的信仰生活的合理模式。团体要有福传的动力,以感官、情感、不同文化的象征,迈向基督。在诵念《天皇后喜乐经》时,教宗向东方教会送上祝福,因为今天是他们庆祝复活节,不少正在面对考验和痛苦。巴西教会庆祝方济德保禄耶稣(Francisca de Paula De Jesus),又称为雅加(NháChica),列品真福。
教宗方济各返回圣母雪地大殿诵念玫瑰经。每一个「好妈妈」「帮助我们成长、面对生活、享受自由。」「没有挑战的人生不存在的,孩子不知道该如何面对挑战」。自由「不是按自己的需要去做,让个人的激情带动,没有辨别之下,从一个经验传递到下一个。自由是给我们在生活中做出正确的选择!」
宗座外方传教会全体大会将讨论向外邦人传教、新福传、古老教会(意大利、美国、拉丁美洲)传教意识的复苏以及传媒。还将着重探讨遵循本笃十六世的教导重振信仰、按照方济各教宗的邀请"迈向地理和生命中的荒野"
"当教会丧失勇气时,教会内便充斥了不温不火的气氛。冷淡的基督徒,丧失了勇气......。这对教会是十分不利的,因为渗透到内心的这种态度便会给我们制造问题:我们便没有了方向、没有勇气、既没有向天际祈祷的勇气也没有宣讲福音的勇气。我们是冷淡的"
今天清晨的弥撒圣祭中,教宗方济各指出了圣神的两大作用:先是推动;然后"制造教会的和谐"。耶稣要求我们所有人永远留在祂的爱内。恰恰是从这爱中诞生了恪守祂的诫命。教宗重申"向基督说'是'的基督信仰团体"才坚守在基督之爱内、因为有了对基督的'是'才会说不
劳工主保大圣若瑟瞻礼,即五一劳动节之际的周三例行公开接见中,方济各教宗邀请世界采取"果断行动"抵制有损人性尊严和劳动尊严的行径。邀请"保持希望,特别是轻年人的希望,因为隧道的最后永远都有一线光明"。邀请所有家庭在五月热心颂念玫瑰经
教宗方济为来自世界各地的44位青年施放坚振,这是信德年的庆祝活动之一。他说:「天主的新事物有别于世间的新颖事物;世上一切都是短暂的,来来去去,我们在不断寻找更多。天主赐给我们生活的新事物却是恒久的。」基督给予我们「抗衡潮流的力量,并克服我们的恐惧。我们与祂一起,可以做伟大的事。坚持自己的理想。」教宗在诵念《天皇后喜乐经》时,呼吁信众为孟加拉楼房倒塌的悲剧祈祷,指出「工人的尊严和安全,必须时常得到保障。」
环保人士和专家指此类贸易规模庞大。原本在东南亚森林里十分普遍的,今天却在逐渐灭绝。用来做药引的数量极大,但其效果从未得到科学验证
周三例行公开接见中,教宗方济各讲解耶稣为最后审判归来。"在此危机期间,我们不能忘记穷人和弱小"。因为"我们要因为我们的爱德受到审判"。"要求我们做的是做好相遇的准备:准备与耶稣相遇、美好的相遇"。为叙利亚两位被绑架主教获释发出呼吁、"停止流淌鲜血"、"为当地人民提供人道主义援助"、努力"采取政治方式解决危机"
今天清晨的弥撒圣祭中,教宗方济各表示教会不是官僚组织,而是爱的历史、完全是另外一回事:"不是门徒们做教会,他们是受派遣的、是耶稣派遣的;基督是圣父派遣的"。那么"足见教会是从那里开始的、在天父的心中开始的"
教宗方济各于主保瞻礼之际与枢机主教们共祭。《宗徒大事录》展示出,"恰恰在教难爆发时开始了教会的传教性"。"基督徒的身分并不是身份证:基督徒的身份是属于教会"。因为"教会之外是不可能找到耶稣的"
