阿富汗塔利班将目光投向莫斯科-中亚轴心
自塔利班掌权以来,喀布尔与该地区各国的关系发生了转变。乌兹别克、土库曼和哈萨克奉行务实的商业政策,而塔吉克则表现得更为谨慎。这个问题(未来)的核心在于:科甚捷帕运河以及阿姆河水资源的争议性使用权。

自塔利班掌权以来,喀布尔与该地区各国的关系发生了转变。乌兹别克、土库曼和哈萨克奉行务实的商业政策,而塔吉克则表现得更为谨慎。这个问题(未来)的核心在于:科甚捷帕运河以及阿姆河水资源的争议性使用权。
在今天的三钟经,教宗本笃十六世重申,移民是“受尊重的人”赋有“权利和义务”。他明显指近日意大利南部卡拉布里亚省发生的事。同时,教宗呼吁“某些国家”的政治和宗教当局(如:埃及、马来西亚、伊拉克等)保障基督徒的自由,以免成为暴力对象,并确保人不利用天主之名作为杀戮理由。今天,教宗为14名婴孩在西斯汀教堂洗礼。在领洗中,我们成为天主的子女,及在新的社会模式中成为兄弟姐妹。
连接伊朗和土库曼斯坦的天然气运输管道通气仪式于一月六日举行。穿越中亚,连接俄罗斯、伊朗和中国的类似设施早已运营。欧洲面临失去里海和中亚能源竞争力的危险,恐完全依赖莫斯科
教宗本笃十六世庆祝主显节弥撒。国王找了一条新路线,在软弱的婴孩身上,看到了“犹太人君王”,“其权力和全能”为了给我们的爱“。那些看不到的,缺乏谦逊和勇气。但是“天主有能力使我们看到及来拯救我们。”
教宗本笃十六世提出,科学与信仰、理性和启示之间完美和谐。智者跟随一颗星和经文指示,而不会让科学受天主的话“污染”。教宗祝福东方礼教会明天庆祝的圣诞节,并向宗座圣童会致意。
教宗本笃十六世再次送上他的新年祝福。人类的希望系于历史意义,因为有天主知识“住”在其中。但是,天主需要我们的责任感。到2010年,我们也许要与天主一起工作。教宗的私人秘书探望苏珊娜.马约洛(Susanna Maiolo),她在子夜弥撒开始时把教宗拉倒地上。
在世界和平日,教宗本笃十六世重申他的和平信息,讨论“人类生态”。我们必须重新发现面对天主才能看到所有的生物、人与自然,作为 «反映,面对造物主»让我们的爱和照顾他们。在世界各地的标志性人物的«上帝之母温柔 »是毁容的«痛苦的画面如此多的儿童和母亲的怜悯的战争和暴力,人民生活水平作为难民,流亡者或强迫移民,他们的脸被掏空饥饿和疾病,毁容的痛苦和绝望。»教育和拒绝虚无主义,是对真正的生态之路。
元旦,教宗本笃十六世呼吁“所有武装组织”拿出勇气争取和平。家庭和个人有责任促进教育,改变“生活方式”。教宗向参与圣艾智德团体组织的游行者致意。
在圣家节,教宗本笃十六世重申男女婚姻的价值,家庭是天主的肖像及教育的福地,子女不是“家庭产业”而是“天主的恩赐及计划”。他亦向在西班牙参加弥撒的逾百万名信众致意,他们的弥撒主题是“欧洲未来是建基于家庭上”,以抗衡当地政府的反家庭政策。
教宗本笃十六世特别提到世界各地受苦的信众。在亚洲,多国基督徒受到迫害或限制他们的使命。斯德望开始了爱的文明,宽恕迫害者,但“不向邪恶投降。“圣斯德望对穷人有特殊方式来见证福音。”
印尼伊斯兰教徒在亚齐省举行悼念仪式;泰国佛教徒颂经祷告;斯里兰卡举行两分钟默哀,悼念历史上最严重的灾难。同时,各国重建受腐败阻碍。
教宗本笃十六世在<致罗马与普世遐福>(Urbi et Orbi)说,暴力和侵犯人权,不仅在圣地,也在伊拉克、斯里兰卡和朝鲜半岛发生。人在很多时候,把天主放到最后的位置。昨晚,一名女子把教宗拉倒地上,教宗立即起来继续弥撒。
在教廷年度会议上,教宗阐述过去一年的主要事件,计有非洲主教会议、象征和平而不幸的未能达至和平的圣地,这显示“信仰不是一个神话”,以及“大屠杀博物馆”,显示人类极其残酷的罪。”他指出,“与其它宗教对话,包括与那些视宗教是外来东西的人,为他们天主是不明的。”
