自首批中国主教以来一百周年的传承
台北会议纪念了庇护十一世于1926年10月做出历史性决定一百周年,该决定祝圣了首批六位出生于中国的主教。这是教会融入中国文化道路上的关键一步,然而,自1949年起,这项进程不得不面对来自北京的控制。教会在中国的认同挑战至今仍严峻。

台北会议纪念了庇护十一世于1926年10月做出历史性决定一百周年,该决定祝圣了首批六位出生于中国的主教。这是教会融入中国文化道路上的关键一步,然而,自1949年起,这项进程不得不面对来自北京的控制。教会在中国的认同挑战至今仍严峻。
政府准备推出新法规,要求网民登记实名、身份证号、职业后才能上网。中国分析家意见不一:部分人举手赞成、部分人指无法施行。与此同时,压制仍在继续、继续走老路:持不同政见者胡佳遭威胁
宗座外方传教会会士法奥斯托•坦多里奥神父的遇难,时值教宗本笃十六世宣布信德年。教宗旨在通过信德年使信众重新发现基督信仰、懂得向全世界传播基督信仰。遇害传教士的生平堪称是“默默无闻”地播种和耕耘信仰与爱的果实的人;“黑色集团”的另类
「信仰年」将于2012年10月11日开始,即梵蒂冈第二次大公会议50周年纪念日,至2013年11月24日基督君王节结束。教宗本笃十六世将撰写一封特殊的宗座牧函来解释它的意义,「加强我们对天主的信德,并以喜悦在我们的时代宣布他」。新福传与万民传教和谐相应。有些采取不同方式:历史神学、二十世纪的灾难性极权主义帝国、「圣神的力量」;不会减少教会对政治领域的承诺。
准备就绪的宗座牧函,将说明信仰年的理由、目标和方针,将日内发表。梵蒂冈第二届大公会议以来将近50年。至于波兰教宗,新福传与万民传教的事工连结一起,是「教会使命的一些方面」。保禄六世在1967年宣布了「信仰年」。
教宗本笃十六世欢迎「宗座推动新福传委员会」首次会议的参加者。在当今世界,充满「封闭和排斥」、冷漠甚至敌视天主的话,但始终存在着「好土壤」可结出果实。新的传教士必须是「向天主说话的和说天主的人」。
因多米诺骨牌效应,亚洲经济被欧元区危机和美国经济萧条所累。其发展模式应趋向于推动内需、不再依赖出口。中国经济增长起伏跌宕,四月创最低水平
十月二十七日,遇难者的尸检报告才能正式公布。但是,从现在开始埃及军队就已经开始着手制造一场让舆论失声的运动、掩盖真相、指责科普特基督徒施暴,并不顾目击者的证词和现场拍摄的画面。谢努达三世宗主教坚决反对军方的说法。甚至美国总统奥巴马也假设说科普特基督徒可能施暴了。为了让人们不要忘记事实真相,亚洲新闻发表部分科普特教会发给本社的屠杀场面的照片
尽管以陈日君枢机为首的香港教区进行了长期的斗争,但特区终审法院法官驳回了教区就《校本条例》提出的上诉。这一条例,要求私立和教会学校必须接受监督才能得到政府资助。香港教区汤汉主教表示,“我们肩负着责任,也会尊重这一责任”
