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“天主的无所不能正是通过祂的怜悯和宽恕来彰显和体现的”。“理解天主的慈悲不是一件易事。需要许多祷告来理解为何这是恩典。”

“如今我们熟知的一种态度是：看着一场灾难、看着丑恶事情的发生，而只是走过去。然后我们读着报纸，渲染着对丑闻的义愤或者对灾难的感伤。” 善心的撒玛黎雅人的寓言揭示了“基督的奥义”，“祂化身为仆人，俯下身来，受尽折磨，为我们而死”。

在今天诵念《三钟经》祈祷时，教宗方济各强调「基督信仰的伟大、崭新」。一个「包含背叛和拒绝情节」的比喻，天主「继续在祂的葡萄园生产『新酒』，即怜悯」。我们「无论在那里，尤其是在社会的边缘，都会成为上主栽种的美好葡萄树。」

司铎培育「不能因为提升某些文化或实行一些本地措施就能达成」；而首要是「置身于上主面前」，让自己全随天主的意思被塑造，祂像一位陶匠在轮盘上工作，把泥做的器皿放在手中一样。

该杂志包括漫画，其主角是被称为Pyuri-tan (清教徒) 的女学生。目标是以有趣的方式解释宗教。对于出版商来说，他们需要以改变和开放的态度来支持日本的基督徒团体。

双方承诺照顾在日本的越南移民。两国主教团的委员会共同为移民努力，保障他们不受剥削。

网络上充斥着“极其严重的现象”，首当其冲是对少年儿童的伤害，从色情图像的传播甚至到直播性侵和强奸。绝对不能低估问题的严重性，也不能单纯依靠技术手段，比如说基于越来越精确算法的过滤器。不应将网络自由意识形态化。大会还发布了《罗马宣言》。

感到羞惭就“开启了通向治愈之路”。“当天主看到我们为自己的所作所为感到羞愧、谦卑地祈求宽恕时，祂是无所不能的：祂可以抹去我们的罪恶，拥抱我们，宽慰和原谅我们。”

该位作家于1954年出生于日本长崎，随后移居英国，他修读英语和哲学，后来研究创作写作。瑞典学院指出，他的小说经常提到的主题：记忆、时间和自我妄想。日本新闻界强调他的「英国本性」。作者将自己定义为「有趣的日本和英国文化的混合物」。

教宗方济各会晤加色丁礼天主教会的主教会议参加者，吁请他们成为「合一的建设者」。在伊拉克一些地区，「悲惨的一页结束了」，但在当前的「未来，却有新的不明朗形势。」「尽管重建工作在尼尼微平原进行，但是困难重重。」

“找回自己根基的男女人们，忠于自己归属的人们，他们是在喜乐中的男女，这喜乐是他们的力量。”“背井离乡者的乡愁”，是“远离故园的人们希望回返”。

“许多基督徒在被迫害之际没有背弃信仰”就是见证，“即使朝不保夕，即使无从计划，他们仍然留在那里，守望着天主”。下届主教大会的秘书处将在2018年3月19日到24日期间召开一次会前会议，邀请了世界各地的青年前来参加：既有天主教信友，也有基督教其他教派、以及其他宗教或者不信教的青年。